更新時(shí)間：2021-07-12 21:20:59作者：admin2
高考作文立意一般能引申出十項(xiàng)：成功，反思，堅(jiān)強(qiáng)，信念，反思，感動(dòng)，寬容，得失，苦樂，公平。
具體的立意要旨是：
一、化大為小。
現(xiàn)在作文的寫作范圍往往非常寬泛，如果僅把題目當(dāng)作一個(gè)僵死的概念，籠而統(tǒng)之去寫文章，勢必出現(xiàn)內(nèi)容空泛、文意散漫。因此，要善于在一個(gè)寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”，給自己選擇一個(gè)充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的舞臺。
1．切分話題。在仔細(xì)分析話題的同時(shí)，對話題進(jìn)行切分，把“大”化“小”，分解出“子話題”來，使角度變小，使寫作取材的范圍縮小，這樣有利于突出中心。我們可以將話題“主動(dòng)”層層切分：從“主動(dòng)”與“個(gè)人”關(guān)系的角度，可切分為人際交往與主動(dòng)，個(gè)人修養(yǎng)與主動(dòng)，身體健康與主動(dòng)，意志品質(zhì)與主動(dòng)，學(xué)習(xí)與主動(dòng)，事業(yè)與主動(dòng)等等；從“主動(dòng)”與“國家、民族”關(guān)系的角度，可切分為政治改革與主動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與主動(dòng)，國際競爭與主動(dòng)等等。這樣，就使縮小后的題目更貼近生活，貼近考生自己，從而使話題作文的內(nèi)容既不顯得空泛又不失之單薄。
2．限制定向。話題的限制越少，留給人思維的空間就越大；話題的字越少，詞語的外延也就越大。實(shí)際寫作時(shí)，必須加以限制。限制的方法很多，可在前面加修飾語，可在后面加中心詞，也可前后都加。如話題“父輩”可限定為艱辛的父輩、父輩的成就、父輩的遺憾、對待父輩即對待傳統(tǒng)、父輩請不要如此“愛”我們，等等。這樣一限制，文章的范圍就縮小了，內(nèi)容也就基本確定了，立意就不會有模糊的擔(dān)心。
3．以問導(dǎo)寫。面對“話題”，要善于“以問導(dǎo)寫”，即在頭腦里多問幾個(gè)為什么，以此打開思路，縮小寫作范圍。如寫話題作文“壓力”時(shí)，就可以進(jìn)行這樣的思考：“有沒有壓力”“什么可以構(gòu)成壓力”“壓力來自何方”“壓力帶來什么”“如何對待壓力”等等，然后自己試著回答這些問題，再從這些回答中選擇一二來寫文章。
二、小中見大。
這就要求考生在選擇“小的方面”的時(shí)候，注意所選方面的“現(xiàn)實(shí)性、針對性、典型性”，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。
1．在日常的平凡人事、常見情景中，切入重大而嚴(yán)肅的主題。有的話題并未直接引進(jìn)矚目的重大的事情，但細(xì)細(xì)讀來，卻可發(fā)現(xiàn)它們立意大氣。如一考生從一般人日常生活著眼來確立誠信在人生中的根本地位，將“一毛錢”與“誠信“聯(lián)系起來，秤砣雖小壓千斤，由于選取的例證恰當(dāng)，用小故事解說了大道理，文章具有了難得的深度：誠信是一種精神價(jià)值，不可用功利來衡量。
2．能把具體人事景物的某些特征同某種哲理、精神、品質(zhì)聯(lián)系起來。孤守一隅、小題小作，只能就事論事。寫作中，要善于進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，借自己所選的具體的人事景物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理、哲理。如有這樣一道題：一對外國夫婦帶著孩子游公園，讓小孩在前邊獨(dú)自走。小孩突然被石階絆倒，大聲地哭了。一個(gè)中國老人見了，連忙上前要拉起孩子，這對外國夫婦見了，笑著說：“謝謝!讓她自己起來。”請就“跌倒了自己起來”為話題寫一篇文章。這一話題可以同人生道路、成長歷程、工作成敗這種需要“自己起來”的精神品質(zhì)和人生哲理聯(lián)系起來寫，表達(dá)一種永不言敗的精神品格。
三、推陳出新。
作文時(shí)，將人們常用的主題拿來，進(jìn)行創(chuàng)造性的改造加工，使陳舊的東西煥發(fā)出光彩。
1．側(cè)視法。同一事物，如果從不同角度或側(cè)面去觀察和思考，就會有所不同的結(jié)果。許多考生習(xí)慣定勢思維，從大家所熟知的角度觀察思考，如果能換一個(gè)角度，就有可能“出新”。如以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評南郭先生不懂裝懂外，還可以從以下角度思考：
①批評齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；
②批評南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會中官官相護(hù)的腐敗現(xiàn)象；
③肯定南郭先生的自知之明，批評現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng)；
④贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。
2．引申法。在原來的思想、見解的基礎(chǔ)上，向前引申一步。這有兩種方式，一是深入地想，是向縱向發(fā)展；一是擴(kuò)展地想，是向橫向發(fā)展。抽絲剝繭，層層深入，就可能提出別人未曾提出的觀點(diǎn)。如著名作家柏楊先生有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍一看讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會就會扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。
3．辯思法。就是運(yùn)用即辯證思維中的聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)(對立統(tǒng)一的觀點(diǎn))來分析話題。這樣才能做到既全面又周密，既深刻又辯證，避免出現(xiàn)過于偏激、片面的情況。如以“勿以惡小而為之”為題寫文章，主體部分可分三層：小惡也是“惡”，是惡即不可為（事物的本質(zhì)）；小惡不改，會發(fā)展為大惡（發(fā)展的觀點(diǎn)）；不僅不能為惡，還應(yīng)該為善（聯(lián)系的觀點(diǎn)）。這樣就使這篇文章既豐富、深刻、新穎，又充滿辯證色彩。