更新時(shí)間：2021-06-08 04:05:57作者：admin2
??移步換景法就是不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn),一邊走一邊看,把看到的不同景物依次描寫下來(lái)。當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家、美學(xué)家吳功正的《阿里山紀(jì)行》就采用了這種結(jié)構(gòu)來(lái)描寫阿里山美麗的風(fēng)光。
其主要表現(xiàn)在：
（1）把行蹤交代得清清楚楚：臺(tái)北—嘉義—坐火車進(jìn)山—阿里山—神木—林區(qū)—曲徑幽路—看到神木—下山。
??
（2）進(jìn)山時(shí)抓住林海幽深的特征來(lái)寫：原始森林廣闊無(wú)邊—清澈的潭水—寧?kù)o的林區(qū)—山間的青苔樹—無(wú)邊無(wú)際的森林—受巨創(chuàng)后的神木。這樣,作者以自己的行蹤為線索,表現(xiàn)了不同時(shí)間里多種景物的風(fēng)貌,使讀者從中感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。
??
運(yùn)用移步換景的方法,應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
①游蹤線索一以貫之,來(lái)去分明。因游蹤主人翁多是作者自己,所以一般都宜用第一人稱。這樣文章以“我”的游程為線索寫,
②立足點(diǎn)的變換必須交代清楚。
??移步和換景必須保持一致,決不可超越立足點(diǎn)去描繪景物。也就是說(shuō),隨著主人公的“移步”,不斷地變換立足點(diǎn),有怎樣的“立足點(diǎn)”,就應(yīng)當(dāng)有怎樣的“觀察對(duì)象”。
③要形神兼?zhèn)洹Ｐ?指外部狀貌；神,指本質(zhì)特征。描寫時(shí)既不可只求“形”似,也不可有“神”無(wú)“形”,形神兼?zhèn)?似“神”為主,盡量凸現(xiàn)被描寫對(duì)象的獨(dú)特性。
??因此,“移步換景”就絕不是自然主義的游蹤寫景,必須寫出作者獨(dú)特的感受。
④粗細(xì)要結(jié)合。粗略的勾勒和細(xì)致的描摹應(yīng)辨證地統(tǒng)一起來(lái),使人們對(duì)被描寫的對(duì)象既有概括的輪廓印象,又能具體地覺(jué)察到景物細(xì)部情形,以便對(duì)描寫對(duì)象有較全面的了解。
??
⑤實(shí)寫與虛寫要辨證地結(jié)合。描寫要有虛有實(shí),這是一般要求。“移步換景”則應(yīng)以實(shí)為主,虛實(shí)結(jié)合,使讀者既能看到實(shí)體,又能調(diào)動(dòng)起主觀聯(lián)想和想像。