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毛皮商人與北美殖民地（今天的加拿大）的原住民進行貿易。 1777年針對加拿大原住民的同化政策早在帝國殖民主義時期就已扎根。殖民主義的表現形式包括殖民者通過歐洲世界觀、文化視角和發現主義占領土著土地。據加拿大真相與和解委員會（TRC）的報道，張洛陽向毛道沖解釋說：“這些基于歐洲文化和殖民者視角的論調背后寄宿學校一年多少錢，是殖民者視而不見并逐漸重返校園的事實。”穆恒思良本人就是文明的代表，他認為殖民可以給野蠻人帶來文明。”也就是說，“文明使命”是建立在殖民者的種族文化優越感之上的。 ”

最初的同化策略始于 17 世紀法國殖民者抵達北美新法蘭西殖民地時。當時的土著人民反對殖民者及其同化策略，不愿意交出自己的孩子，并認為傳教士是傳染病的傳播者。由于原住民的強烈抵制和早期殖民政府的動亂，雷科萊、耶穌會、烏爾蘇拉等傳教士所建立的印第安走讀學校和寄宿學校在1690年大多停辦。其他原因還包括當時的法國殖民者還必須將教會資源分配給失去（法國）父母的孤兒或被遺棄的兒童，同時他們希望與原住民保持良好的工作。和軍火貿易關系。

17世紀傳教士同化策略失敗后，類似的教育項目直到1820年才得以恢復并得到官方批準。這一時期建立的最早的寄宿學校包括紅河殖民地（現曼尼托巴省）的英國傳教士和現安大略省的新教傳教士領導的學校。設立學校。這些學校用于教授基督教和勞動文化，并鼓勵原住民學童采取自給自足的農業生產活動，以保證和勸說他們畢業后不要回到原來的游牧生活。

莫霍克學院寄宿學校，位于現在的安大略省布蘭特福德，1932 年

盡管許多早期的學校都短暫存在，但同化政策仍然繼續存在。莫霍克學院寄宿學校（Mohawk Institute Residential School）最古老的學校建于 1834 年，建于六國大河原住民保護區（安大略省布蘭特福德附近），由英格蘭教會管理。建校初期，學校只招收男生，為走讀（非寄宿）學校。經過四年重組，改為印度寄宿學校，招收女學生。直到1970年6月才正式關閉。

19世紀初寄宿學校的興起可以歸因于這一時期（特別是1812年戰爭之后）英國殖民者受到的軍事威脅的減少。當加拿大殖民政府不再遭受美國入侵的威脅時，土著部落的地位從抗戰中的盟友變成了殖民政府權力的絆腳石。殖民政府將處理原住民事務的官員從熟悉當地風俗文化的軍官改為公務員代表。

19世紀末，加拿大政府印第安人事務部正式鼓勵擴大寄宿學校系統，作為將原住民融入歐洲移民種族的同化政策。該政策主張強迫年幼的原住民兒童與家人分離，這一行為在一個世紀后被真相與和解委員會 (TRC) 和歷史學家約翰·米洛伊 (John S. Milloy) 歸類為文化滅絕。表達這個系統的目的就等于“從孩子的性格中抹去印度文化認同”。印度寄宿學校系統強調沉浸式文化學習，大多數學校禁止或嚴厲懲罰兒童講母語或進行任何土著宗教崇拜，以實現“文明”。

印度許多公立寄宿學校由不同教派開辦，其中大多數是羅馬天主教徒。在1867年至1939年的官方記錄中，寄宿學校的數量在1931年達到頂峰，共有80所。其中，44所隸屬于羅馬天主教會，21所隸屬于英國圣公會/加拿大圣公會， 13所隸屬于加拿大基督教聯合教會，2所是長老會寄宿學校。 :682 這些學校大多利用現有的教堂建筑，政府撥款設施和維護資金寄宿學校一年多少錢，教堂提供師資和課程規劃。因此，各教派寄宿學校數量的比例并不反映各教派在加拿大的普及程度貝語網校，而是反映各教派傳教機構的普及程度。

加拿大政府于 1996 年關閉了馬尼托巴省最后一所聯邦政府運營的原住民寄宿學校。