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涉江圍市

涉江古鎮(zhèn)位于梅縣西南部。可以說(shuō)是梅縣的南大門。毗鄰興寧、豐順。一條大河從南向北貫穿其中。這條河就是梅州客家的母親河——梅江。這里曾經(jīng)是古代少數(shù)民族的聚居地。早在隋唐時(shí)期，南方的畬族就成為這片土地的居民。蛇坑就成了這片土地的地名，并一直沿用至今。雖然行政區(qū)名改為涉江，但新老一代客家人仍習(xí)慣稱其為涉坑。

今天的涉江地區(qū)包括柴皇、蘭潭、涉坑三個(gè)歷史炮臺(tái)。西部和北部較為平坦，東部和南部有蓮花山橫貫。蓮花山下的靜宜森林里，隱藏著一座古剎。古剎蓮花寺始建于明朝萬(wàn)歷年間。它經(jīng)歷了幾次風(fēng)風(fēng)雨雨。古老的印記就是廟前那棵只有少數(shù)人才能擁抱的桂花樹(shù)。桂花年年盛開(kāi)。 ，吸引蜜蜂、蝴蝶和梵音。

唐宋青瓷——水車窯

這片土地上生活著一群客家人。客家人作為漢民族的一部分，是在宋元以后逐漸形成的。但地下考古發(fā)現(xiàn)表明，在南北朝、隋唐時(shí)期，這里已經(jīng)存在高度的人類文明。

唐宋青瓷——水車窯是這一文明的重要標(biāo)志。目前在涉江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的水車窯是梅州陶瓷史上的一個(gè)里程碑。主要是從墓葬中出土的，還發(fā)現(xiàn)了許多生產(chǎn)青瓷的窯址。種類很多，有雙魚(yú)壺、長(zhǎng)柄湯瓶、四系大壺等。 、瓶、八足硯、九足硯等。硯臺(tái)是書(shū)寫(xiě)時(shí)使用的輔助工具之一。它在涉江的存在，說(shuō)明1000多年前貝語(yǔ)網(wǎng)校，涉江就已經(jīng)存在了受過(guò)良好教育的文化群體。這些人死后都選擇了書(shū)房四寶作為陪葬品。

作為古老的青瓷水車窯，造型具有古樸、自然之美。單青色中，有湖綠、艾草、粉藍(lán)、藍(lán)白等色階。釉面透明晶瑩，展現(xiàn)了古代涉江陶瓷工匠的風(fēng)采。他們的汗水和聰明才智融入到釉料配比和燒成溫度的控制上。

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張藝興菊花糕

回想這些精美的手工藝品，可能已經(jīng)是當(dāng)時(shí)人們的生活必需品了。是誰(shuí)創(chuàng)造了如此精彩的歷史？如今，熙熙攘攘、人來(lái)人往的涉江衛(wèi)城已經(jīng)無(wú)法給我們答案了。涉江的歷史發(fā)展或許已經(jīng)中斷，沒(méi)有留下任何歷史文獻(xiàn)可以告訴后人，曾經(jīng)有過(guò)如此燦爛的文化。宋元時(shí)期，這里發(fā)生了殘酷的戰(zhàn)亂，原來(lái)的畬族居民已經(jīng)消失。唐宋時(shí)期的明月依然映照在梅江上，但涉江的發(fā)展卻已日新月異。

客家先民成批遷居此地，并繼續(xù)居住在那里。隨著水路交通的便利和人口的增加，歙江段梅江北岸出現(xiàn)了繁榮的魏市。民國(guó)時(shí)期，隨著海外華人不斷將部分積蓄匯回家鄉(xiāng)，蛇坑尾鎮(zhèn)的建設(shè)開(kāi)始了。店鋪形成一條以文慈為中心，向南北延伸的街道。這里有傳統(tǒng)的磚鋪和水泥制成的拱廊。

民國(guó)魏鎮(zhèn)的繁榮，有梅縣魏鎮(zhèn)規(guī)模“頭社坑、二松口”之說(shuō)。文廟旁邊有一家老字號(hào)店——張藝興梅縣新城中學(xué)，他是社坑特產(chǎn)著名的菊花糕的制作能手。張家的祖籍遠(yuǎn)在豐順縣湯坑。他們因?yàn)榭粗辛松娼牡乩砦恢煤蜕虡I(yè)繁榮，幾代人在此定居。菊花糕松軟堅(jiān)韌，香甜可口。自百多年前推出以來(lái)，市場(chǎng)時(shí)盛時(shí)衰。雖然叫菊花糕，但也只是以其形狀而已。它實(shí)際上是以糯米為原料，加上麥芽、白糖、榛子糖、生油等，揉成餅坯，成型后蒸制而成。冷卻后即成為香甜可口的客家糕點(diǎn)。特色食品。

雙頭灘，吳六七曾經(jīng)居住過(guò)的地方

其實(shí)，早在張藝興一家來(lái)到涉江之前，就有一位豐順名士就邂逅了涉江這片土地，并在上面留下了自己的印記。鎮(zhèn)上雙溪村，有一座雙頭池，池水波光粼粼。潭崖下有一洞，還建有摩崖石刻，名曰“水光通天”。已有300多年的歷史。為清初粵東著名傳奇人物吳六七所題。吳六七是蒲松齡《聊齋志異》中的猛將，也是金庸《鹿鼎記》中鐵丐的原型。成名后，曾鎮(zhèn)守臺(tái)步三河、潮州饒平。他是清政府鎮(zhèn)守南明抵抗的猛將。他的力量極其強(qiáng)大。吳六七貧困時(shí)，曾住在雙頭灘。據(jù)說(shuō)他用一塊巨石當(dāng)門，防止他人擅入。如今，巨石已不復(fù)存在，但富人題寫(xiě)的石刻卻歷經(jīng)風(fēng)雨而幸存下來(lái)。

無(wú)數(shù)的南北旅客來(lái)涉江旅游甚至居住。也有不少涉江男子選擇梅江水道，或翻山越嶺來(lái)到潮州，乘風(fēng)揚(yáng)帆，到南陽(yáng)謀生，使涉江成為著名的僑鄉(xiāng)。 。

新加坡仁和會(huì)館創(chuàng)始人劉潤(rùn)德故居

涉江華僑主要在新加坡、馬來(lái)亞、印度尼西亞等南洋地區(qū)謀生創(chuàng)業(yè)。太湖楊村有一座典型的客家民居，三進(jìn)四橫。大殿雕梁畫(huà)柱，彩檐彩繪壁畫(huà)。這是非凡的。整個(gè)建筑大量使用花崗巖柱子和石條。門前的半月池中，有一口八角井，是用大量花崗巖石塊砌成的。它堅(jiān)固，與池塘融為一體，井水清澈透明，不受影響。這座大房子的老主人名叫劉潤(rùn)德，是嘉慶、道光年間來(lái)新加坡經(jīng)商的華僑。他也是新加坡仁和會(huì)館的創(chuàng)始人。致富后，他心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)興辦教育，捐資獲得功勝稱號(hào)。在他的影響下，他的后代就是第一個(gè)在涉江留學(xué)的醫(yī)生劉靖。劉靜畢業(yè)于樂(lè)育中學(xué)，并獲得德國(guó)漢堡大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。他既是民國(guó)時(shí)期的文職將軍，又是中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。長(zhǎng)的。

鎮(zhèn)上雙龍村有一座大夫行宮，為清光緒年間馬來(lái)西亞華僑李金郎所建。已有100多年的歷史。民居外門前掛著后人書(shū)寫(xiě)的“新村古建筑，保護(hù)民居”的對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕娮杂X(jué)保護(hù)文物古民居的良好意識(shí)。據(jù)了解，這座被列為文保單位的古民居以及附近的傳統(tǒng)私塾今后都將得到維護(hù)和修繕。

位于連江村的“左路”

涉江是一座有著光榮革命歷史的山城。連江村，有一個(gè)著名的“坐魯”。房屋附屬的敵樓高聳入云，主體是一座南洋騎樓風(fēng)格的二層小樓。其主人陳作民因參與土地革命而被國(guó)民黨政府通緝。他逃到南陽(yáng)謀生。直到晚年，他才回到家鄉(xiāng)居住，建造了這座房子。其子陳其昌也是梅縣著名的中共黨員。 “左魯”之所以出名，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，幾位撤離香港的文化名人來(lái)到這里避難，其中包括鄒濤芬、柳亞子等人。其中，鄒濤芬在“左魯”避難了近半年。作為文化人的避難所，田間的“左魯”充滿了文化氣息梅縣新城中學(xué)，成為歲月國(guó)難、戰(zhàn)亂的歷史見(jiàn)證。鄒濤芬先生向業(yè)主贈(zèng)送了四面錦旗，詩(shī)人柳亞子先生題寫(xiě)的“左魯”至今仍保留在門階上。

柳亞子先生題寫(xiě)的《左魯》

這片革命熱土正涌動(dòng)著新的動(dòng)力。隨著廣梅鐵路、梅汕高速公路、興社高速公路的交匯，特別是廣州（梅州）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)園的設(shè)立，昔日的編織工藝小鎮(zhèn)再次迎來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇。從空中俯瞰，涉江工業(yè)工廠林立。新梅江大橋與涉江大橋并肩而立。兩條巨龍橫跨在河的東西兩岸。涉江公園樹(shù)木茂盛，綠油油的。附近的禪林寺，莊嚴(yán)肅穆。菩提樹(shù)叢中，金色的琉璃瓦與白色的寶塔相得益彰，佛教的寧?kù)o與小鎮(zhèn)的活力和諧共存。梅江河畔，梅汕高鐵建設(shè)工地如火如荼地進(jìn)行，預(yù)示著這片唐宋時(shí)期以青瓷業(yè)聞名海外的古老土地，正在迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。跨越發(fā)展新篇章，邁向繁榮的工業(yè)新城。 。