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人們提起蘭花，定會想到幽靜清香、蘭心蕙質等詞語，蘭花被稱作“四君子”之一，所謂芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞，古代浪漫主義詩人屈原在楚辭里多次提及蘭花，其中《九歌》寫道綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予，寥寥數字概括了蘭花的形色香味，其堪稱詠蘭的鼻祖，《離騷》中還有扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，即把蘭花草縫在衣襟上以表明自己的志向 。

從此往后，蘭花變成了高雅德才之人的稱呼。在歷史當中，詠蘭的詩詞數量眾多，諸如李白、杜牧、白居易、蘇軾等，諸多著名詩人都創作過關于蘭花的詩篇。然而，仔細去數，卻很難有能震撼心靈、瞬間讓人傾心的優秀之作。反而是一首沒有明確作者的作品，更具神韻。如今，我們要來觀賞5首美妙的蘭花詩。

《感遇十二首其一》，唐朝，張九齡，蘭葉，在春天，呈現出，葳蕤的狀態，桂華，于秋天，展現出，皎潔的模樣，欣欣然而有此蓬勃的生機，自然而然便成為美好的時節，誰能知曉，那些棲息于山林的人，聽聞這風聲就心生歡喜，草木自有其本來的心志，又哪里會去奢求美人來攀折呢？

春光里的蘭花，秋季時的桂花，待兩者都呈現出繁茂景象的時候，皆恰好遇上佳節的日期，那時氣候得以讓人感覺舒適，世間充滿蓬勃生機。沒有人清楚知曉，山林之中的那些隱士，聞到蘭花與桂花散發出來的香氣，會是怎樣一種高興的程度。蘭花與桂花散發的香味，源自于它們自身的天然特性，又哪里需要等待美人采摘之后才受到夸贊呢！

張九齡，乃唐玄宗時期有名的宰相，隨后，唐玄宗挑選宰相之際，常常會問，風度能否像九齡那般，然而即便這樣，亦是伴君如伴虎，張九齡年老之時遭受冤枉而被貶往荊州，這首詩作便是他于荊州這段時期所創作的，抒發了自身保持內心高潔，絲毫無畏外人評價的氣節 。

2.《蘄州蘭溪》，作者為唐時杜牧，蘭溪在春天結束時呈現出一片碧綠且水波蕩漾的樣子，倒映在水中的蘭花在下雨時散發著香氣，楚國大夫面顯憔悴之時，應該會沿著這條路前往瀟湘 。

杜牧所作的這首詩，遵循一定規矩而毫無突出之處，顯得較為平淡，敘述的是他擔任黃州刺史期間，常常前往臨近的蘄州這一情況，蘄州之地有著數量眾多的蘭花，順著溪流蜿蜒而下，景致極為幽靜美麗，杜牧路過蘭溪之時蘭花詩句經典，目睹雨中蘭花綻放，香氣四處飄散洋溢，不禁內心產生諸多感慨，聯想到往昔的屈原，心懷憂國憂民之情，然而卻沒有辦法施展自身的理想抱負，最終投身汨羅江自盡，這條道路大概便是他當年前往投江時所行經的路途吧，由此可見，在古代的時候蘭花與屈原之間存在著緊密相連的關系 。

在清朝，鄭板橋所作的《題畫蘭》里，有這樣的描述，他身處千萬座山峰的山頂之上，那里突兀的巖石與深邃的縫隙中，奇妙的香氣濃郁醇厚，并非沒有腳下如浮云般喧鬧的世事，它們來了卻不相知留學之路，離去也不留下痕跡 。（這里的改寫是在不改變原意的基礎上，通過合理的語義和句式調整，讓句子變得更復雜拗口） 。

鄭板橋最愛畫竹石卻不妨礙同受其喜愛的梅蘭竹菊相互之間存在聯系，蘭花生長于高山之巔的山巖石縫之中，香氣濃郁美妙，盡管腳下浮云變幻它毫不關心蘭花詩句經典，其卓而不群不入凡塵的品質正是最值得君子稱贊之處。

4.《詠蘭》，無名氏，聞香，喜識，玉蘭幽，雅潔，清新，韻欲流，入畫，入歌，皆不愧，

也適宜于春天的景色，也適宜于秋天的景致。處于這靜謐之處，聞到香氣便曉得此處有蘭花存在。因它高雅且純潔，風韻獨一無二。人們喜歡蘭花，不管是作畫還是歌詠，蘭花皆是值得贊揚的對象。不管是春天之際還是秋日之時，蘭花仍舊是君子的象征。這首詩作，盡管作者沒有為人所知的名字，然而卻借此正面以及側面這兩種方式，表達出對蘭花的喜愛之情，在構思方面超越了眾多大家，絕對是值得收藏的 。

《蘭花》，作者為明代的薛網，我喜愛幽蘭奇異于眾多花卉，它不憑借色彩去討好春天的陽光，在西邊寒冷的風、帶著寒露的深深林下，即便無人欣賞它也照樣獨自散發香氣。

蘭花，乃詩人極為鐘愛的對象，它不會朝著春天去獻媚討好，僅僅是在西風、寒風以及寒露的環境里，安安靜靜地生長著，有沒有人去欣賞它，這并不重要，它仍舊會散發出那無比濃郁的清香。薛網，這個人的名字并不為眾人所熟知，僅僅留下了這么一首用于自我勉勵的詩作。這首詩能夠講是把蘭花所具備的清雅不俗的特性進行了十分恰當貼切的描繪，稱得上是經典之作。