91精品视频在线看_久久国产精品久久国产片_青春草在线视频精品_伊人天天躁夜夜躁狠狠

在中國地圖大炮中，流傳最廣的就是各個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)斗力排名。雖然有不同版本，但總體結(jié)論出奇的一致，那就是戰(zhàn)斗力基本從北向南遞減。食物鏈頂端是東北人，最底端是上海人——當(dāng)然，有些版本非常政治正確地把臺灣也加進(jìn)去了，臺灣人的戰(zhàn)斗值是負(fù)數(shù)。

這大概是中國人最普遍的地域刻板印象，甚至隱性體現(xiàn)在春晚等主流話語中。問題是，如果中國戰(zhàn)斗力真的存在地域差異，這種說法靠譜嗎？

熱愛戰(zhàn)斗=戰(zhàn)斗力？

幾乎所有地圖槍械都以糾紛進(jìn)入拳腳狀態(tài)的時(shí)間長短作為描述各地戰(zhàn)斗力的標(biāo)準(zhǔn)，越快進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)得分越高，越慢進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)得分越低。上海人得零分，是因?yàn)樯虾Ｈ税l(fā)生糾紛時(shí)，幾乎都是處于言語爭吵模式。

這明顯是把一個(gè)人是否足夠不文明、足夠不文明，作為是否具有戰(zhàn)斗力的標(biāo)準(zhǔn)。

如果以此作為戰(zhàn)斗力的標(biāo)準(zhǔn)，那么號稱戰(zhàn)斗民族的俄羅斯人在華戰(zhàn)斗力排行榜上，恐怕只能排在上海人后面，因?yàn)樗麄儾惶赡芟裆虾Ｈ艘粯樱瑸榱艘稽c(diǎn)小事就大吵大鬧，在大街上遇到不愉快的事情，俄羅斯人通常表現(xiàn)得不亞于臺灣人和香港人。

所以這種圖炮完全是概念的替代，比如網(wǎng)上夸張的肢體沖突模式，什么“你看什么看你有什么不對勁的？我砍你……”，就算是真的，也只能說明東北人比較愛打架，不代表他們打架能力強(qiáng)。

遼寧體育場上的加油口號

至于上海人不愿意出手，并不代表他們戰(zhàn)斗力弱，只是他們是最不愿意用肢體沖突來解決糾紛的群體。總體而言，上海和周邊吳語區(qū)是中國最溫和的地區(qū)，他們的整體溫和形象甚至被放大成了整個(gè)南方人的溫和形象。

原因可能很簡單，吳語區(qū)長期以來是中國最富裕、文化教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，深厚的傳統(tǒng)倫理道德和發(fā)達(dá)的商業(yè)文化強(qiáng)烈抑制了人們好斗好勝的精神，培養(yǎng)了人們在發(fā)生糾紛時(shí)尋求第三方仲裁和裁決的觀念，哪怕只是為了博得旁觀者的支持。

上海人在街頭的口舌之爭，基本上是比拼道理，而不是打罵——上海人即使口舌之爭持續(xù)兩個(gè)小時(shí)，也不會跑題到對方的祖宗或者家里的女人身上——這是東北人曾經(jīng)比較熟練的本事。

此外，傳統(tǒng)社會色彩較濃厚的地區(qū)，榮譽(yù)文化通常比商業(yè)文化較濃厚的地區(qū)更為濃厚。格拉德威爾在《異類》中就提到，美國南方人的榮譽(yù)感比北方人更強(qiáng)，他們更容易感受到被侵犯和被激怒。網(wǎng)絡(luò)上對東北人暴躁性格的夸張描述，也同樣適合用來形容美國南方人。

保加利亞藝術(shù)家 Yanko Tsvetkov 的美國偏見地圖

上海人之所以更不愿意表達(dá)不愿進(jìn)行肢體沖突的原因是，它是中國第一個(gè)現(xiàn)代化城市，也一直是中國人口最密集的城市，如今也是中國政府管理能力最強(qiáng)、效率最高的城市（見大象協(xié)會《上海為何缺乏企業(yè)家？》）。這本身就意味著獲得公正仲裁的可能性更高，而暴力行為則會付出極高的成本。

我們不難觀察到，陌生人之間發(fā)生爭論時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的居民更傾向于用自己的道理試圖贏得人群的同情和支持，而小城鎮(zhèn)或農(nóng)村的居民則更傾向于展現(xiàn)即興編造對方家庭丑陋?dú)v史故事的才能。

網(wǎng)上流傳的各地區(qū)戰(zhàn)斗力排名不靠譜，但中國各地的平均“戰(zhàn)斗力”其實(shí)是可以比較的。

兩人打斗，很容易判斷誰更厲害，通常看個(gè)頭大小就能分出勝負(fù)。除了相撲，拳擊、摔跤、跆拳道、柔道等格斗比賽都是按重量來劃分的，重量級以下，基本上每兩三公斤就劃分一個(gè)重量級。

職業(yè)拳擊重量列表

如今，全國身高體重已經(jīng)沒有可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，無法簡單推算出戰(zhàn)斗力的排名。但毫無疑問，北方人的體能優(yōu)于南方人。19世紀(jì)，德國生物學(xué)家卡爾·伯格曼總結(jié)出這樣一條規(guī)律：同一種物種，地域越冷，個(gè)體體型越大，因?yàn)轶w型越大越利于保溫——體積隨外形尺寸的立方比增大而增大，而表面積只隨平方比增大而增大。

從體型上看，東北人是中國最強(qiáng)壯的，總體來說還不錯(cuò)，但是上海人絕對排名靠前，因?yàn)樵谑杖氩罹嗑薮螅蠖鄶?shù)人剛剛解決溫飽問題的中國，營養(yǎng)水平對身高影響很大，而上海是中國人均收入最高的城市，所以他們營養(yǎng)缺乏的情況最少。

但如今在中國，人們普遍認(rèn)為東北人的戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，難道只是因?yàn)樗麄凅w型較大，比較好斗嗎？

顯然不是。東北人在中國各地留下的“戰(zhàn)斗民族”印象，其實(shí)很大程度上源于他們在武術(shù)方面在中國大部分地區(qū)都取得了很大的成就。羅永浩曾說：長江以北的大案要案，幾乎都是我們東北人干的。在北方的暴力犯罪案件，特別是團(tuán)伙犯罪中，東北人確實(shí)表現(xiàn)不俗。

喬四，哈爾濱人，是上世紀(jì)80年代末哈爾濱乃至黑龍江省最具實(shí)力的黑社會頭目之一。

東北暴力團(tuán)伙泛濫，通常被解釋為“民風(fēng)兇悍”，也頗具邏輯自洽性：如今的東北社會，是由近代大規(guī)模自發(fā)移民形成的，相較于官方組織有序的移民，更容易形成類似叢林法則的民風(fēng)，誰的拳頭更大，誰就能占據(jù)更多資源。

但好斗并不代表暴力團(tuán)伙在全國隨處可見，我們后面會談到，無論是好斗還是團(tuán)結(jié)面對外部世界，東北人在中國都算不上出類拔萃。

東北社會的社會結(jié)構(gòu)與中國其他地區(qū)有明顯的不同，這或許也是為什么全中國都有人認(rèn)為“東北人都是流氓”的最重要原因。

強(qiáng)烈的信任和默契是暴力團(tuán)伙最重要的組織紐帶。通常暴力團(tuán)伙核心成員之間的感情紐帶要么來自血緣關(guān)系，要么來自從小培養(yǎng)起來的信任。如果他們從小就生活在一個(gè)相對封閉的社會組織中，就很容易形成強(qiáng)烈的情感。

中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大廠礦，是一個(gè)封閉完整的社會，廠礦里的子弟從幼兒園開始就長期生活在共同的空間里，不僅有著最深刻的共同記憶，也形成了強(qiáng)大的凝聚力，這在內(nèi)地那些如同孤島一般的三線企業(yè)里，更是明顯。

如果一個(gè)廠礦的年齡結(jié)構(gòu)非常均勻——員工幾乎都是同一代人，他們的子女也是同一代人，相對的年齡結(jié)構(gòu)連續(xù)分布，在這種環(huán)境中成長起來的人，社區(qū)意識會更強(qiáng)。在荷爾蒙噴發(fā)的年齡，廠礦工人的子女在面對外界時(shí)更容易抱團(tuán)取暖，如果長大后不能順利步入社會，就很有可能滋生暴力團(tuán)伙。

東北是中國大廠礦最集中的地區(qū)，80年代進(jìn)入勞動(dòng)年齡的年輕人不幸成為失業(yè)青年，90年代進(jìn)入勞動(dòng)年齡的年輕人更是不幸，遭遇國企改制帶來的下崗潮，東北高度單一的經(jīng)濟(jì)體制迫使這些剩余勞動(dòng)力離開東北去尋找機(jī)會。

紀(jì)錄片《鐵西區(qū)》反映了國企大規(guī)模改制后，廠礦密集的東北地區(qū)工人的辛酸與無助。

東北可能是中國人口流動(dòng)最為特殊的地區(qū)，在其他地區(qū)都在經(jīng)歷農(nóng)村人口外流的同時(shí)，東北卻在經(jīng)歷著城鎮(zhèn)人口的大量外流以下哪個(gè)關(guān)于南天國的說法不正確?，這些人自然不愿意像內(nèi)地農(nóng)民工一樣到沿海的工廠上班，或者到大城市的工地上扛水泥。

其實(shí)，在內(nèi)地三線企業(yè)或被農(nóng)村包圍的廠礦里工作的子女，比同齡人更有凝聚力和戰(zhàn)斗力，這種特點(diǎn)可能比東北強(qiáng)，但并不像東北人那樣，很容易被外人從口音、風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)上識別出來，被貼上地域標(biāo)簽。

臺灣或許是最好的參照物。如今臺灣著名的黑社會組織幾乎都生長在眷村，臺灣眷村的社會結(jié)構(gòu)幾乎就是大陸廠礦的翻版——中國的部隊(duì)大院之所以沒有像眷村那樣成為黑社會滋生的溫床，是因?yàn)檫@里的年輕人比后者有更好的發(fā)展機(jī)會。

東北人硬氣嗎？

國企大規(guī)模改革之后，東北的社會結(jié)構(gòu)不再是暴力團(tuán)伙滋生的溫床。雖然在國人的心目中，東北人依然是一個(gè)戰(zhàn)斗民族，但實(shí)際上城市里的年輕一代是完全溫和的一代——東北是中國生育率最低的地區(qū)，獨(dú)生子女的東北人與傳說中的東北人是兩種不同的人。

至于東北農(nóng)村人，雖然他們很愛吹牛，甚至偶爾為了不辜負(fù)外人的敬佩而耍些肉食動(dòng)物的把戲，但他們其實(shí)也算是中國最淳樸、最聽話的農(nóng)民了。

如果我們搜索“群體性事件”“武斗”等關(guān)鍵詞，就會發(fā)現(xiàn)，號稱民風(fēng)彪悍的東北地區(qū)，幾乎沒有發(fā)生過大規(guī)模的群斗事件，取而代之的是戰(zhàn)斗力排行榜上處于食物鏈最底端的華南地區(qū)。

以下新聞事件在東北地區(qū)是難以想象的：

2009年海南東方3·23事件，當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)村村民因不滿鎮(zhèn)政府處理學(xué)生斗毆事件，在一天之內(nèi)打砸毀焚燒鎮(zhèn)政府和派出所。事件發(fā)生后，市政府立即派出120多人組成4個(gè)工作組深入村莊，對群眾進(jìn)行思想教育工作。但第二天兩個(gè)村就爆發(fā)了上千人的大規(guī)模斗毆，直到警方出動(dòng)同等數(shù)量的公安、武警，群眾才表示情緒穩(wěn)定。

東方市領(lǐng)導(dǎo)比較幸運(yùn)，沒有碰到廣東汕頭蓮塘地區(qū)的村民。2014年7月，蓮塘的幾名賭徒被警方抓捕。為了逼迫派出所釋放賭徒，村民不僅圍攻、打砸派出所，兩個(gè)月后還沖擊市委、毆打工作人員。更離譜的是，他們曾把執(zhí)勤的警察扣為人質(zhì)游街示眾13個(gè)小時(shí)，還揚(yáng)言要把警察燒死。

汕頭居民沖擊市委辦公大樓

中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所發(fā)布的《2014中國法治發(fā)展報(bào)告》印證了南方人的強(qiáng)勢：2000年至2013年，全國百人以上群體性事件中，36.6%發(fā)生在南方，其中以廣東省最多，共發(fā)生267起，占30.7%，而東北三省加起來才27起，僅為廣東省的十分之一。

中國哪里有真正的“戰(zhàn)斗民族”？

廣東、福建，乃至于在各項(xiàng)戰(zhàn)斗力排行榜上墊底的浙南地區(qū)，才是真正的“戰(zhàn)斗民族”，幾百年來一直如此。

華南人為何這么強(qiáng)？

氏族的力量

相比于南方農(nóng)村的蓬勃，北方農(nóng)村顯得平靜很多，因?yàn)楸狈睫r(nóng)村缺乏濃厚的傳統(tǒng)戰(zhàn)斗文化——宗族斗爭。

家族爭斗在明代就已出現(xiàn)。清代，福建漳州、泉州、廣東潮汕等地成為爭斗頻發(fā)的戰(zhàn)場。爭執(zhí)起因多為雞毛蒜皮的小事，但爭斗往往持續(xù)數(shù)年之久，比一般的群體爭斗殘酷得多。如光緒三十三年，福建惠安縣村民因賭債爭斗，涉及兩姓數(shù)十個(gè)村落，爭斗持續(xù)三年，死者達(dá)160余人。光緒末年，福州長樂縣于田、東都兩地因水源爭斗長達(dá)四年之久。

漳、泉兩地的武裝沖突給清政府的維穩(wěn)帶來巨大壓力。雍正十二年，皇帝下詔嚴(yán)禁武裝沖突。詔書中提到：“漳、泉……歷來報(bào)效國家之人多，其強(qiáng)盛之風(fēng)氣，天下皆知，亦為天下所不齒。”

在宗族爭斗、山賊倭寇頻頻入侵的環(huán)境下，福建龍巖、漳州、廣東潮州一帶的土樓得到了較大的發(fā)展。

宋代宗族制度尚處于萌芽階段，明代國家出于社會控制的需要，將宗族與里甲制度結(jié)合起來，確立地方社會秩序。朱熹的《家禮》等理學(xué)經(jīng)典也為宗族建設(shè)提供了一整套指導(dǎo)理論。官民共同努力，逐步建立起包括族法、祠堂、族田、族書、族譜等在內(nèi)的嚴(yán)密的宗族制度。

中國北方歷來戰(zhàn)亂頻仍，人口大規(guī)模遷徙頻繁，而南方家族血統(tǒng)相對穩(wěn)定，所以南方人的宗族認(rèn)同感遠(yuǎn)強(qiáng)于北方人。至今南方仍有大量單姓村落，而北方農(nóng)村絕大多數(shù)是多姓氏聚居。

除了宗族認(rèn)同感更強(qiáng)之外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的南北差異也是宗族斗爭主要發(fā)生在南方的原因。長江以北的主要作物是小麥，對水利灌溉的依賴性較小，除特定季節(jié)外，大多數(shù)家庭都能獨(dú)立完成農(nóng)耕。而南方的水稻種植對灌溉的依賴性更強(qiáng)，需要更多的合作，因此血緣關(guān)系更緊密，宗族之間更容易因水源和農(nóng)田而發(fā)生沖突。而且南方沿海地區(qū)的人口密度遠(yuǎn)高于北方，宗族之間的生存競爭更為激烈。

經(jīng)過幾百年的殘酷戰(zhàn)爭，一些地方軍事化嚴(yán)重，甚至正規(guī)軍都無法與之抗衡。民國十三年，福建安海發(fā)生黃、顏、張三人爭斗。駐扎泉州的北洋軍閥孔昭同派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，但遭到村民的武裝抵抗，27名士兵被殺。

1949年以后，中共首先在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了對基層的嚴(yán)格控制，宗族制度土崩瓦解。江北地區(qū)宗族認(rèn)同感本來就不強(qiáng)，在政治環(huán)境放寬后也未曾恢復(fù)，但南方濃厚的宗族文化在1978年以后卻迅速復(fù)興。宗族斗爭的頻率和激烈程度也迅速回到了清朝的水平，而且規(guī)模更大——斗爭雙方從不同宗族擴(kuò)展到不同姓氏，有時(shí)還涉及“好姓”。

在很多地方，宗族戰(zhàn)斗甚至已經(jīng)發(fā)展出一套成熟的戰(zhàn)斗規(guī)則。比如，先在宗祠里集體宣誓，然后身著制服，手持各種冷熱武器進(jìn)入戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗地點(diǎn)多限于參戰(zhàn)宗族的田界，戰(zhàn)斗方式包括野戰(zhàn)攻擊和陣地戰(zhàn)，以守衛(wèi)工事——在一些地方，土木工程挖掘的戰(zhàn)壕可達(dá)三米寬、兩米深。

宗族斗毆高發(fā)地區(qū)有完善的社會動(dòng)員和保護(hù)體系：戰(zhàn)死沙場的，按烈士的規(guī)格在祠堂舉行儀式安葬，其家屬、子女及因斗毆喪失勞動(dòng)能力的，由宗族供養(yǎng)；若參與斗毆的主要成員日后被警方追究責(zé)任，則由其他宗族成員承擔(dān)責(zé)任，甚至代其服刑。

由于“同姓不通婚”，參與斗毆的不同宗族之間難免有親屬關(guān)系。因此斗毆規(guī)則明確規(guī)定貝語網(wǎng)校，一切以宗族利益為準(zhǔn)，親屬熟人都可以上戰(zhàn)場打。為了防止有人打不動(dòng)，很多斗毆都選擇在晚上進(jìn)行，一些比較謹(jǐn)慎的斗毆者甚至在上場前還要化妝。

有了如此濃厚的戰(zhàn)斗文化做支撐，真正說到團(tuán)體斗毆，北方人幾乎不是南方人的對手——在“日寇中立戰(zhàn)場”，來自福建的黑社會幫派不僅讓東北幫派完全沒有話語權(quán)以下哪個(gè)關(guān)于南天國的說法不正確?，就連當(dāng)?shù)氐娜湛軒团梢膊坏貌粚ζ渥鹁雌饋怼?/p>

1908年，廣東嶺南，清軍準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓宗族斗爭，然后出發(fā)

南方人中，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是哪一群人？

歷史上最著名的民族，大概就是客家人了，他們軍事堡壘式的建筑，就是他們戰(zhàn)斗民族的直接體現(xiàn)，今天從不同客家聚居地的建筑形狀，可以推斷出哪里是前進(jìn)基地，哪里是小跳板。

造成中國歷史上人口損失最大的太平天國起義，就是由6個(gè)客家人中的5個(gè)發(fā)起的，核心武裝力量也由客家人組成。太平軍北伐時(shí)，兩萬多客家人從揚(yáng)州一路打到直隸，但數(shù)十萬清兵對他們無能為力。

同一時(shí)期，客家人還創(chuàng)造了宗族斗爭史上最為慘烈的記錄：清末咸豐、同治年間，廣東客家人與當(dāng)?shù)赝林臓幎烽L達(dá)13年，遍及17個(gè)縣，死亡人數(shù)保守估計(jì)達(dá)百萬以上。

但或許是因?yàn)閭鲞^重，客家人此后愈發(fā)保守，很少表現(xiàn)出攻擊性。

在廣東人眼中，當(dāng)今最彪悍、最勇敢的民族無疑是潮汕人。不過與喜歡在身上紋爬蟲的東北人不同，潮汕人大多看上去人畜無害。

他們一般不會因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳艘谎蹡|北兄弟就毀了他的容。