更新時(shí)間：2022-02-21 23:58:45作者：admin2
交配是動(dòng)物繁衍后代的唯一方式，通過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡雄性動(dòng)物大都有著漂亮的羽毛和骨架，如：孔雀拖著絢麗的尾巴；獅子長(zhǎng)著威武的鬃毛；老虎有著斑斕的毛皮以及頂著漂亮枝角的梅花鹿等等。據(jù)科學(xué)家考證，雄性動(dòng)物弄的這般漂亮，是為了引起雌性注意和好感，但是科學(xué)家還說(shuō)，雌性能否接受雄性求歡，除了漂亮的外表，更重要的是要看雄性的體格是否健壯，雌性如此挑剔，據(jù)說(shuō)是為了保證生育的后代體格更加優(yōu)良。所以在動(dòng)物界那些體格健壯的雄性往往是妻妾成群，而那些瘦弱之軀就只能打光棍了。這個(gè)理論是從進(jìn)化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，我們不知道雌性在選擇性伙伴時(shí)，是有意識(shí)的還是出于本能？但是，不管何種原因，如此的選擇大大的保證了它們的后代能有一副健壯的身體以應(yīng)付嚴(yán)酷的自然環(huán)境，所以，許多物種生活在極其惡劣的環(huán)境里，仍然能夠保持著它種群的數(shù)量，比如青藏高原的藏羚羊、南極冰原的企鵝。這里我們要探討一個(gè)問(wèn)題，除了繁衍后代，動(dòng)物的交配是否也如人類有著愉悅?cè)?lè)的成分呢？根據(jù)雄性動(dòng)物用美麗的外表吸引雌性，以及雌性對(duì)雄性身體健壯與否的苛刻要求來(lái)看，動(dòng)物間的互相交配，雖然是一種本能的需求，但交配帶來(lái)的愉悅和快樂(lè)是勾起它們情欲的主要?jiǎng)幽埽荒切┯兄镣獗淼男坌詾槭裁磿?huì)泡那么多“妞”呢？看來(lái)動(dòng)物界的所有生命體都是很好色的。雖然好色，但它們?yōu)榱吮ＷC有一個(gè)健康強(qiáng)壯的后代，卻能克制情欲的誘惑，寧愿去做一只健壯雄性的小妾，也不將就著為一個(gè)孱弱之體做正房，真是好倔強(qiáng)哦。
??其實(shí)，我們?nèi)祟愡€沒(méi)有進(jìn)化到今天這樣高級(jí)階段的時(shí)候，選擇交配對(duì)象也一定遵守了這個(gè)交配機(jī)制，每一次交配都在為生育一個(gè)健康的后代而努力，所謂的情欲和快樂(lè)都要服從于交配對(duì)象健康與否。于是，我們一代一代的繁衍下來(lái)，進(jìn)化成如此優(yōu)良的種群，在嚴(yán)酷的大自然激烈的競(jìng)爭(zhēng)中殺出重圍，成就了如此偉大的高級(jí)種群，謂之“萬(wàn)物之靈”。我們不知道人類早期男女之間的交配是怎樣一種感受？人們是否懂得創(chuàng)造快感和追求高潮？為了繁育健康的后代，而放棄身體不夠健壯的相好，會(huì)不會(huì)也和現(xiàn)代人一樣痛苦無(wú)比呢？我想一定有很多人因?yàn)楹筒粔蚪训南嗪媒慌洌獾搅俗迦说耐闯夂蛻土P，甚至丟掉了生命。后來(lái)隨著人類文化的不斷完善和社會(huì)財(cái)富的不斷積累，人們發(fā)現(xiàn)征服自然已經(jīng)不僅僅靠勇力來(lái)完成了，身體的健壯與否變得不是那么重要了，于是，選擇交配對(duì)象變的寬松隨意了，更加注重兩情相悅，那些所謂的孱弱之體也就有了交配的機(jī)會(huì)，交配終于從單純的也生育后代，演變成了一種玩樂(lè)和消遣。我們認(rèn)為，把人類從乏味單純的生育后代的交配桎梏里解放出來(lái)，恐怕應(yīng)該是人類性生活的一次重大革命。人類獲得交配自由以后，便由著性子去享受交配的快樂(lè)，極大的滿足了人們的身心需求，也愉悅了人類精神欲望，那個(gè)調(diào)節(jié)動(dòng)物界進(jìn)化的交配機(jī)制被人類悄悄的放棄了。我們無(wú)法想象，如果人類至今仍然保持那個(gè)交配機(jī)制，人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)將是怎樣一個(gè)樣子呢？人類將會(huì)進(jìn)化成什么模樣呢？人類種群抵御大自然的能力是不是比現(xiàn)在還要強(qiáng)呢？這個(gè)問(wèn)題無(wú)法取得答案，只能是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
??從人道主義角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)物界的那個(gè)交配機(jī)制是極不人道的，它剝奪了相當(dāng)一部分群體的交配權(quán)利，違背了社會(huì)公平理念，只有每個(gè)社會(huì)成員都擁有相同的交配的機(jī)會(huì)，才是符合人道主義精神，才是對(duì)生命的尊重。但是，從進(jìn)化的角度來(lái)看，交配如此平均的吃著大鍋飯，對(duì)于種群質(zhì)量的提高，顯然是非常不利的。我們無(wú)法知道早期的人類，對(duì)于那些身體質(zhì)量太差的個(gè)體是如何安排配偶的，但我們相信那個(gè)時(shí)候肯定還沒(méi)有人道主義概念，那些不適宜繁衍后代的個(gè)體命運(yùn)一定很悲慘，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人愿意生育一個(gè)體質(zhì)很差的后代，而無(wú)力面對(duì)大自然的各種威脅。我想我們?nèi)祟愃阅軌蚍毖艹山裉烊绱顺晒Φ奈锓N，與這樣一個(gè)機(jī)制不無(wú)關(guān)系的。我們要深思的是，隨著人類精神文明的不斷提高，這個(gè)機(jī)制被放棄以后，我們?nèi)祟愡M(jìn)化的速度是不是真的放慢了呢？會(huì)不會(huì)有一天，那些生活在嚴(yán)酷自然界的物種一躍成為比我們?nèi)祟惛映晒Φ奈锓N呢？這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。