更新時間：2021-06-25 02:50:56作者：admin2
??俄國作家果戈理的代表作《死魂靈》是俄國批判現實主義文學發展的基石，也是果戈理的現實主義創作發展的頂峰齊魯文化課程的收獲與體會。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學過去以及現在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術的作品。”
小說描寫一個投機鉆營的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。
??乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建筑技師的大小官員的關系，而后去市郊向地主們收買已經死去但尚未注銷戶口的農奴，準備把他們當做活的農奴抵押給監管委員會，騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主，經過激烈的討價還價，買到一大批死魂靈，當他高高興興地憑著早已打通的關系迅速辦好了法定的買賣手續后，其罪惡勾當被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
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《死魂靈》的發表震撼了整個俄國，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農奴的悲慘處境等可怕的現實，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術力量成為俄國批判現實主義文學的奠定杰作，是俄國文學，也是世界文學中諷刺作品的典范。
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果戈理這位俄國的國家醫學專家，為十九世紀上半葉的俄國號脈，用責任和正義解剖了他的民族，將其劣根淋漓盡致地挖掘出來，展示給當代和后代，展示給人類，因為那也是人類的劣根，是人類的死魂靈。
??書中的主人公奇奇科夫從一些地主的手里收買著農奴的名額而牟利。其實他是從那些地主的各類形象中收集著死魂靈的原料來充填自己的皮囊，滿足自己的欲望，使他在人類當中只看到物質和金錢而看不到良心和精神，因為他只有肉體和軀殼而沒有血性和靈魂。他是死魂靈的化身，是死魂靈的代表，他才是真正意義上的永不復活的死魂靈——那是黑暗現實的影子，是罪惡制度的產物，是果戈理給俄國的藥方。
??按科學的唯物主義認識論來講，物質是不滅的，由一種物質轉化為另一種物質，看得見的和看不見的都在相互轉化著，推陳出新，綿綿不絕；按宗教的唯心主義認識論來講，人是不死的，形骸腐爛消失了，靈魂永恒存在，生生不息，輪回不已。那么科學與宗教，唯心與唯物在對主觀與客觀的認識方面實質上是“隔岸花分一脈香”，是統一的，并非對立。
??然而，為什么是“死魂靈”呢？這就是人類的理論與實際、理想與現實之間的矛盾——不死的死了，死的沒死。無論好與壞，無論美與丑，都不在例外。