更新時間：2024-06-09 23:00:41作者：佚名
我們上學(xué)的時候，一定背過不少文言文吧？文言文與駢文相反，奇句單行，不講排比律動。那么問題來了，你還記得背過的文言文嗎？以下是小編整理的《生于憂患，死于安樂》原文，僅供參考，希望對大家有所幫助。
原來的
生于逆境，死于安樂
先秦：孟子及其弟子
舜生于田間，傅說長于瓦匠之中，焦哥長于漁民鹽商之中，管夷吾長于文人之中，孫叔敖長于海上，百里奚長于市井之中。
所以上天要賦予一個人重大的責(zé)任，必先讓他的心志受苦，筋骨勞??累，身體饑餓，行動受挫，以激勵他的心志，鍛煉他的性情，使他能夠做到以前所不能做到的事。
人總是先犯錯，然后才改正；犯錯困于心，思慮重重，然后才行動；犯錯表現(xiàn)在臉上和聲音上，然后才被人理解。如果國內(nèi)沒有法律，沒有人反對，國外沒有敵人，沒有外部威脅，國家就會滅亡。
然后你就會意識到，生命誕生于悲傷，而死亡誕生于安逸。
翻譯
舜從田間耕種中招進士，傅說從筑墻中招進士，焦哥從販賣魚鹽中招進士，管義武從獄吏手中救出并受任，孫叔敖從隱居海邊中招進士，百里奚從奴隸市場贖回并受任。
所以，當(dāng)上帝要將重任托付給一個人時，必先使他心神苦惱，筋骨勞累，饑餓難忍，身體虛弱，所作所為不盡如人意。這樣，才能激發(fā)他的心智，使他的性情堅強，增加他所不具備的能力。
人往往先犯錯誤，然后才能夠改正；先煩惱，然后思想封閉，然后才能進步；別人說話時，你會知道他生氣了。如果一個國家沒有維護法律的大臣和可以輔佐國王的賢人，如果沒有敵對的鄰國和外患，那么這個國家往往會面臨滅亡的危險。
這樣，你就會明白，悲傷和痛苦能讓人活下去，而舒適和快樂卻會導(dǎo)致人的毀滅。
筆記
1、舜：姓堯，名重華。堯帝時，他在驪山（今山東濟南東南，或山西永濟東南）務(wù)農(nóng)。其父倔強，母吵鬧，兄傲，而能孝順和睦相處。堯帝派他到山林、河川、沼澤等地，遇到風(fēng)雨，舜沒有迷失方向，就把帝位傳給了天子。國號禹，史稱禹舜。其事跡見于《尚書·堯典》和《史記·五帝本紀》。
2.發(fā)：開始，指任命。
3.渠：田，本義為耕地。渠，田??間溝渠。
4、傅岳（fù yuè）：商朝時，人稱須彌，筑城于富縣（又名富巖，在今山西平魯東）。商王武丁想復(fù)興殷朝，夢見一位名叫朔的圣人俯視群臣，在野外找到他們。見到武丁，武丁說：“這就是他。”與他交談，發(fā)現(xiàn)他確實是圣人。便任他為相國，殷朝大興。于是他以富縣為姓，自號傅岳。他的事跡記載在《史記·殷本紀》等著作中。
5.待選。
6、板杵：砌墻時，把土放在兩塊膠合板之間，用杵把土搗實。杵，搗土用的杵。
7.焦哥（gé）：商紂王的大臣，與微子、箕子、王子比干并稱智者。
8、魚鹽：即在海邊打撈、曬鹽。《史記》說燕國位于渤海、冀之間，盛產(chǎn)魚鹽；齊國四面環(huán)山，海面環(huán)繞，盛產(chǎn)魚鹽。
9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家境貧寒，輔佐齊王舅。王舅未能即位，太子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知道他有德行，便將他從獄中釋放出來，任為相國，尊稱管輔。《史記·管顏傳》載：“管仲受任后，執(zhí)掌齊國政事，齊桓公為霸。統(tǒng)一九國，平定天下，是管仲之計。”
10.侍：監(jiān)獄官。
11、孫叔敖（áo）：姓畢，名敖，字孫叔，又字哀烈。春秋時楚國相。本義為“乞思貧民”。乞思在今河南固始，偏僻之地，謂之“畢”。
12. 海：海邊。
13、百里奚（xī）：又名百里奚。他原是虞國的大夫。晉國滅虞國時，百里奚被俘虜，隨虞王被帶到晉國。晉國把女兒嫁給秦國，百里奚被帶到秦國做妃子。百里奚逃到楚國，到了宛（今河南南陽）被楚國邊境的人俘虜。秦穆公聽說他的德行，想贖回他，又怕楚人不答應(yīng)，就派人去通報楚國：“我的妃子百里奚在，請用五張羊皮贖他。”楚人答應(yīng)了。當(dāng)時百里奚已經(jīng)七十多歲了。他到了秦國，秦穆公親自釋放了他，并與他談?wù)摿巳靽拢浅８吲d。 他被賦予了治理國家大權(quán)，被稱為“五羊大夫”。史載，秦穆公以百里奚、蹇叔、右于治理國家，“開千里之土，而平西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡記載在《史記·秦本紀》。
14. 城市：市場。
15. 因此：所以。
16.任：責(zé)任，負擔(dān)。
17. 是：代詞，這個，這些。
18. 也：用在句子前半部分末尾，表示停頓，并解釋句子的后半部分。
19.一定：一定。
20. 遭受：動詞的使役用法，意思是使某人遭受痛苦。
21.心志：意志。
22.老語：動詞的使役用法，意思是使某人疲倦。
23.餓：動詞的使役用法，意思是使……餓。
24. 身體皮膚：皮膚。
25. 空的：形容詞的使役用法，使...貧乏。
26. 覆亂：形容詞使役用法，表示把某物顛倒、紊亂。覆是違背、不利的意思。亂是紊亂的意思。
27. 你做什么：你做什么。
28. 所以：使用（通過那種方式來……）。
29. 動詞：動詞的使役用法，使驚嚇……
30.忍：形容詞使役用法，意為使……變得堅強。
31.增益：增加。增同“曾”。
32. 才能：天賦。
33.恒：時常，常常。
34.過失：錯誤，失誤。
35、心困：心里苦惱。
36、衡與錄：思緒不通。衡與“恒”同音，表示阻礙、不滿。
37.作：起來，做某事的意思。
38.征于色：臉上有征兆，就是面容憔悴。征，征兆，預(yù)兆。色，臉色，面色。趙佶《孟子注》：“屈原面容憔悴，漁夫見之，甚為吃驚。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至江邊，披發(fā)吟詩，面容憔悴，形貌憔悴。漁夫見之，問之：“你不是三閭之官嗎？為何來此？”屈原說：“天下濁而我清，眾人皆醉而我清醒，故被流放。”
39、以聲發(fā)聲：以言發(fā)聲，意為憤怒的言語。趙齊《孟子注》：“寧齊唱歌，桓公大驚。”寧齊是春秋時期魏人，家境貧寒，以拉車為生。到了齊國，在車下喂牛。齊桓公夜出迎客，寧齊見了他，就打著牛角唱歌。歌中云：“南山荒蕪，白石朽爛，我生無緣與堯舜相會。短布單衣剛到后肢，我喂牛從黃昏到半夜，長夜不息，黎明何時來？”齊桓公召他談話，很滿意，封他為相。
40. 人們這才理解了他。
41.入：名詞作狀語，意為入國。
42.法家：遵守法律的官員。
43、弼士：輔佐君王的賢人。弼士同“璧”，有輔佐之意。
44. Out：名詞作狀語，表示在國外。
45.敵國：實力相當(dāng)，能夠和你競爭的國家。
46. 外患：災(zāi)難從國外而來。
47. 恒：常常。
48.亡：毀滅。
49、生于逆境：逆境能使人生存，能使人發(fā)展。
50、安逸而死：享受安逸會讓人精神萎靡而死亡。
文學(xué)欣賞
《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴密、文采飛揚的議論文章。文章的突出特點是先提出論據(jù)，然后進行深入的分析、延伸、推理，最后得出文章的中心論點。作者首先列舉了六個在逆境中振作起來、努力拼搏、最后取得巨大成功的人的例子，證明了憂患可以激勵人奮發(fā)圖強，苦難可以促使人再創(chuàng)佳績，逆境可以培養(yǎng)人才，證明了中心論點的正確性；然后，作者從個人的發(fā)展和國家興衰兩個不同的角度進一步論證了憂患導(dǎo)致生命、安樂導(dǎo)致死亡的道理；最后，很自然地得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，很有說服力。
文章第一段運用了類比的邏輯，引用了幾位歷史人物的真實事跡，說明逆境可以磨練人的意志，錘煉人的性格，從而使人變得堅強無畏；而失敗和挫折可以讓人汲取教訓(xùn)，變得聰明機智，增長才智。所以，經(jīng)歷過磨難的人往往能被委以重任，而這些人往往做出卓越的貢獻。
文章第二段承接上段，先從積極的角度闡述困難（憂患）和挫折的積極作用，強調(diào)有志之士要面對困難，迎接困難，努力克服困難，鍛煉智力，提升才能，從而扭轉(zhuǎn)逆境，戰(zhàn)勝困難。接著又從消極的方面說明，安逸無憂的生活和優(yōu)越順利的環(huán)境，往往會使人意志消沉，不思進取，畏懼困難生于憂患 死于安樂翻譯，喪失斗志。最后總結(jié)出文章的中心論點：“生在憂患，死于安樂”。這句話不僅成為一句名言和對世人的警示，而且成為被無數(shù)中外史實所證實的真理。
在修辭方面，《生于憂患，死于安樂》將排比、對偶與歸納推理法配合使用。一般來說，闡述、排比的文體可以營造出宏大的氣勢；如果處理不當(dāng)，也容易導(dǎo)致文章過于復(fù)雜、冗長。孟子的文章雖然通篇都運用排比，但給人的印象還是簡潔明了。原因就在于孟子非常注重用詞，力圖擴大每個詞的容量，特別是動詞的容量。排比、對偶不僅使文章的語氣條理分明，而且營造出勢不可擋的氣勢，增強了文章的藝術(shù)性，大大增強了論證的說服力。
關(guān)于作者
孟子（約公元前372年—公元前289年），字子輿，鄒國（今山東鄒城市東南）人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前儒家的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子主張“仁政”英語作文，最早提出“民重于君”的思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物。元朝追封他為“二圣”。他的言論和著作，收錄于《孟子》一書中。
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