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《道德經(jīng)》里有許多闡述如何做人的大原則，其中一個(gè)原則被老子視為做人的三寶之一。但是這個(gè)原則放到如今的環(huán)境當(dāng)中，非常容易被很多人嘲笑，甚至認(rèn)為是迂腐之言，覺(jué)得它已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)相背離，如果再把它作為人生的信條，就會(huì)失去很多利益受到很大傷害。那么事實(shí)果真如此嗎？很多人經(jīng)歷了一段坎坷磨難后，開(kāi)始尋求如何避免危難方法的時(shí)，卻驀然發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》中的這六字良言，才是解決問(wèn)題的最好辦法，讀懂其中的含義，許多問(wèn)題都迎刃而解。

這個(gè)原則，從表面意思看有些消極，但是讀懂了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是做人的大原則，如果你現(xiàn)在身處低谷，不妨牢記這六個(gè)字，今后必將反敗為勝。現(xiàn)代社會(huì)最大的特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)體與團(tuán)體之間競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間同樣也存在著競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果無(wú)非是兩種，要么失敗要么成功，有些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象很快的墜落，表現(xiàn)得最為明顯的是利益集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)。

然而，在競(jìng)爭(zhēng)越演越烈的狀態(tài)下，有的國(guó)家或者個(gè)人，卻一直保持良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，似乎活力無(wú)限。其實(shí)仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的生存狀態(tài)符合《道德經(jīng)》中的一個(gè)大原則，總結(jié)下來(lái)就是“不敢為天下先”這六個(gè)字。

他們或者深諳“不敢為天下先”的真諦，把它深植在自己的言行中，不讓自己的言論招致禍患，也不會(huì)做事激進(jìn)招致失敗。或者具有大智慧，即便沒(méi)有讀過(guò)這句話(huà)，卻在考慮規(guī)避危難時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)這樣做的巨大好處，從而用它來(lái)規(guī)范自己的生存狀態(tài)，也正因?yàn)槿绱耍抛屪约翰粩嗟膲汛螅屪约阂淮未我?guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，游刃有余的立足于這個(gè)紛爭(zhēng)不斷的環(huán)境之中。

那么，“不敢為天下先”的含義是什么呢？這句話(huà)的表面意思是：沒(méi)有勇氣爭(zhēng)第一，成為天底下最好的那個(gè)。也正是這個(gè)意思，很多人才會(huì)把它拋之腦后，在現(xiàn)代人的意識(shí)里，只有爭(zhēng)得了第一，才能獲得巨大的利益讀道德經(jīng)有什么好處，才能博得極隆的聲望。然而老子卻鼓勵(lì)大眾不去爭(zhēng)第一，這與人的欲望相違背，必然受到了抵觸和拋棄。事實(shí)上，這樣的理解卻是錯(cuò)誤的，正是這種錯(cuò)誤的理解，才讓這個(gè)做人之寶，蒙上了厚厚的灰塵。

這句“不敢為天下先”，是在《道德經(jīng)》的基本思想“道”中，生發(fā)出的如何做人的一個(gè)基本原則。它的真正含義是：這個(gè)世界萬(wàn)物平等，沒(méi)有高低貴賤之分；各自的生存要遵循自然的法則，不把自己凌駕于眾生之上；不把自己凌駕于眾生之上，遵循自然法則而自我發(fā)展，這才是“不敢為天下先”的真正含義。

世間萬(wàn)物讀道德經(jīng)有什么好處，哪里有什么高低貴賤之分，所謂的高低貴賤之分，無(wú)非是人為地劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)抬高一部分人，貶低一部分人。目的簡(jiǎn)單而又卑鄙，那就是少部分人用這種方式，最大限度的掌控大部分人，來(lái)維護(hù)他們利益。所謂遵循自然法則，就是效仿自然。自然界中的草木魚(yú)蟲(chóng)，都是按照他們各自的特質(zhì)，依照春生秋收夏發(fā)冬藏規(guī)律存在，它們不會(huì)違背自然的規(guī)律，在寒冷的冬季生發(fā)，或者在收獲的秋季提前隱匿行跡。

它們遵循自然的規(guī)律，就能保存自己，違背了自然規(guī)律，就會(huì)讓自己受到傷害，甚至滅亡。不凌駕眾生之上，這一點(diǎn)很多人不理解為什么，不愿意去想也不愿意去做。不管是具體的個(gè)人或者團(tuán)體，一旦凌駕于其他人和其他團(tuán)體之上，就意味著面臨許多風(fēng)險(xiǎn)。本來(lái)都各自安好平等的生存者，你卻凌駕于他人之上，打破了他人的正常生存狀態(tài)，他人為了維護(hù)自己的正常生存，必然進(jìn)行反擊，那種反噬的力量是難以估計(jì)的。

“不敢為天下先”，是古人留給我們的寶貴財(cái)富，讀懂必然能夠福氣加身，但是卻常常被人誤解，實(shí)在是令人感到惋惜。而那些戾氣十足的人，對(duì)此嗤之以鼻，結(jié)果是害了眾人，害了自己。