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后羿射日的故事起源于山西省長(zhǎng)子縣的琚村。長(zhǎng)子縣在遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，是堯王的長(zhǎng)子丹朱的封地，并被認(rèn)為乃堯王的故鄉(xiāng)。縣內(nèi)著名的發(fā)鳩山，據(jù)說(shuō)是精衛(wèi)填海傳說(shuō)的發(fā)祥地。現(xiàn)在，我已經(jīng)整理了后羿射日的文言文翻譯，敬請(qǐng)閱讀查閱，希望對(duì)各位有所幫助。

后羿射日

俊賜羿彤弓素矰，用以扶持下國(guó)，羿由此開(kāi)始救濟(jì)下地的種種困苦。到了堯帝的時(shí)代，十個(gè)太陽(yáng)一同升起。它們烤焦了莊稼，殺害了草木，使得百姓無(wú)食可覓。猰貐、鑿齒、九嬰、狂風(fēng)、封豨、修蛇等均成為了百姓的禍害。堯帝于是派遣羿在疇華之野誅殺了鑿齒，在兇水之上殺死了九嬰，在青邱之澤捕獲了大風(fēng)后羿射日翻譯的英文，向上射落了十個(gè)太陽(yáng)，向下斬殺了猰貐，在洞庭湖斷絕了修蛇，在桑林中擒獲了封豨。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》

注釋

羿，一位神祇，因射技高超而聞名。本文主要記載了這位英勇的箭神，手持強(qiáng)弓，驅(qū)除妖魔，保護(hù)百姓免受侵害的傳奇事跡。特別是他射落太陽(yáng)的壯舉，更是充滿(mǎn)了豐富的想象力，彰顯了遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)對(duì)自身力量的堅(jiān)定信念和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的堅(jiān)定意志。

帝俊，神話(huà)傳說(shuō)中的至上神祇，名字叫俊。據(jù)傳，他孕育了“十日”和“十二月”。彤弓素矰，指的是紅色的弓和白色的箭。矰，是一種帶有細(xì)長(zhǎng)絲線的短箭。

3、扶：扶助。下國(guó)：人間諸國(guó)。此從上天而言，故稱(chēng)“下”。

4、是始：于是開(kāi)始。恤：救助。下地：同“下國(guó)”。

5、逮至：及，到。堯：神話(huà)中的天神名，又是傳說(shuō)中的古帝王。

猰貐，一種形態(tài)類(lèi)似龍首的怪獸，亦有人稱(chēng)其似貍后羿射日翻譯的英文，其奔跑迅速，發(fā)出類(lèi)似嬰兒啼哭的叫聲，且以人為食。鑿齒，另一種怪獸，其牙齒長(zhǎng)達(dá)三尺，形狀如同鑿子。九嬰，此乃擁有九個(gè)頭的水火之怪，對(duì)人類(lèi)造成危害。大風(fēng)，又稱(chēng)風(fēng)伯，是一種極其兇猛的大鳥(niǎo)，其飛行后能摧毀房屋，被尊為風(fēng)神。封豨，指的是體型龐大的野豬。脩蛇，一種身形修長(zhǎng)的大蟒蛇，脩字在此與“修”同義。

7、疇華：傳說(shuō)中的南方澤名。

8、兇水：水名，據(jù)說(shuō)在北方。

系于箭矢之上的蠶絲之繩，在此處作為動(dòng)詞使用，意指以綁有絲繩的箭矢進(jìn)行射鳥(niǎo)；青邱，乃東方傳說(shuō)中大澤的名稱(chēng)。

王逸在注釋《楚辭·天問(wèn)》中“羿焉日，烏焉解羽”一句時(shí)提到，羿曾朝天射日，命中了九個(gè)太陽(yáng)，那九個(gè)太陽(yáng)中的烏鴉都因此喪命，它們的羽毛和翅膀紛紛墜落。

11、洞庭：南方澤名，當(dāng)即今之洞庭湖。

禽，與“擒”字意義相同。桑林，據(jù)傳是商湯祈雨之地，或許與桑林之地相同，大概位于中原地區(qū)。

譯文

天帝賜予后羿一把紅弓與白箭，此弓箭專(zhuān)為援助人間各國(guó)而設(shè)。后羿因此著手援助地下各國(guó)擺脫困境。堯帝在位期間，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)升起。強(qiáng)烈的陽(yáng)光烤焦了農(nóng)作物，花草樹(shù)木枯萎，百姓連基本的食物都難以獲得。猰貐、鑿齒、九嬰、狂風(fēng)、封豨、修蛇等怪物肆虐成災(zāi)。堯便派遣了后羿，讓他前往南方的澤地荒野，以消除百姓的禍害；同時(shí)，后羿在北方消滅了兇猛的水患，擊敗了九嬰；在東方，他利用系有絲繩的箭矢射退了大風(fēng)；他射下了十個(gè)太陽(yáng)中的九個(gè)；隨后，他又?jǐn)貧⒘霜m貐；在洞庭湖畔，他砍斷了修蛇；在中原的桑林中，他捕獲了封豨。后羿逐一消除了這些災(zāi)害。百姓們因此感到非常高興，并一致推舉堯?yàn)樗麄兊氖最I(lǐng)（天子）。

后羿射日的來(lái)歷

堯帝執(zhí)掌天下時(shí)，天際干旱，田野邊緣忽現(xiàn)一種習(xí)性啄木的禽鳥(niǎo)，眾人對(duì)此鳥(niǎo)陌生無(wú)比。然而，有人憶起遠(yuǎn)古黃帝與蚩尤激戰(zhàn)之際，曾伴隨黃帝左右的一群名為畢方的鳥(niǎo)，它們亦嗜啄木。因此，當(dāng)時(shí)的人們將此鳥(niǎo)視為畢方的化身，并為它取名為九嬰。

古時(shí)若遇此類(lèi)事件，人們無(wú)法自解，便以神鬼之名為由尋求解決之道。起初，對(duì)于九嬰，眾人意圖將其供奉，因其威力巨大，足以引發(fā)災(zāi)禍。然而，此鳥(niǎo)蹤跡難尋，即便派遣眾多人手搜尋，亦無(wú)所獲。最終，在無(wú)奈之下，人們決定將其除之，以求徹底解決。然而，根據(jù)傳說(shuō)，這種鳥(niǎo)是昆侖山的子孫，換言之，它有著顯赫的背景，因此無(wú)人敢輕易將其殺害。恰在此時(shí)，后羿假扮成英雄貝語(yǔ)網(wǎng)校，意圖取而代之。他手持弓箭，深入森林，尋覓九嬰的蹤跡。經(jīng)過(guò)不懈努力，后羿終于發(fā)現(xiàn)了九嬰的行蹤，并將其成功斬殺。隨后，部落民眾一致推舉后羿為領(lǐng)袖，這個(gè)故事也因此得以流傳至今。

由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人們?cè)谥v述時(shí)，逐漸將九嬰誤傳為九個(gè)太陽(yáng)，因此后羿射日的傳說(shuō)便以此形式固定下來(lái)。這個(gè)故事，講述了一位勇敢者的英雄事跡，便這樣代代相傳，流傳至今。

后羿射曰文言文翻譯