更新時間:2025-12-23 16:50:21作者:佚名
《水滸傳》中箴言里的處世之道
有一部名為《水滸傳》的作品,它詳盡地描繪出北宋末年時候的江湖風雨歷程,充分地講述盡市井草莽之人所擁有的忠義肝膽之情。那些以嘯聚山林為活動的好漢們,有的是出身于市井當中,有的是來自于官場之內,有的是身懷獨特的技藝,有的是秉性十分剛烈,在他們走上被迫去往梁山的充滿坎坷的路途期間,留下了數量眾多的能夠擲地有聲的箴言語句。這些話語,攜帶有江湖所特有的豪氣以及煙火所具備的溫度,隱藏著為人進行處世的樸素智慧,經過數百年歲月的不斷沖刷之后,仍然能夠在我們當下的生活里面,叩發出心門之聲,對照顯現出前行的方向。

那“惺惺惜惺惺,好漢識好漢”這話,是水滸江湖內最能打動人的底色,是人際交往里最為珍貴的準則,梁山泊一百單八員將領,源自五湖四海,身份各不相同,卻能夠聚集到一塊兒,歃血為盟,生死相依,憑借的正是那份“惺惺相惜” 的默契。野豬林里,林沖險些丟失性命安危,那一旁,是魯智深一路在暗中小心翼翼護送,那禪杖奮力劈開的,不止僅僅為董超、薛霸的水火棍,更是劈開了世道的險惡艱難,護住的乃是英雄與英雄之間的惺惺相惜之情誼;武松被發配前往孟州之地,施恩不以囚徒之態來待他對待,反而對他禮遇有加十分,武松因而便傾力相助毫不懈怠而為,醉打蔣門神威風凜凜,奪回快活林之地,這呈現了好漢與好漢之間的肝膽相照之義氣。
于這熱熱鬧鬧的人間,我們總會碰到各種各樣的人。有那般的人,說話很難投機哪怕半句;有那樣的人,相逢時一個微笑勝過千言萬語。“惺惺相惜”,并非是要我們去結識權勢很大的人,而是要去辨別那些跟自己靈魂頻率相同的人。他們明白你的堅持,知曉你的不容易,敬重你的風骨。同這種人交往,不用刻意去迎合,不用虛假地客套,一個眼神,一句問候,就完全能夠抵得上千言萬語。就如同梁山好漢,他們可能沒讀過好多書,卻明白“義氣”這兩個字的分量。這份展現出“好漢識好漢”情形的智慧,向我們傳遞了這樣的信息,交友并非數量是關鍵,而是質量要精良,不是憑借權勢,而是在于真誠。

量多福便多,心機厚重禍端亦深沉。這話語,對柴進而言是最為顯著的詮釋,也是《水滸》傳予世人的一服令其清醒之藥劑。柴進乃后周世宗柴榮的后裔呀,家中存有丹書鐵券了,富裕程度居一方之首。他最為突出的特性,便是“量多”——為人仗義,樂于散財,廣泛接納并收留英雄豪杰人物。無論是遭受刺配的林沖,還是處境落魄的武松,又或者是陷入絕境無路可走的宋江,只要抵達柴家莊,都能享受柴進提供的好酒好菜用來招待呀,在贈送銀子的同時還送上衣物呢,從來都不會有所吝惜。他的“量多”,使得他在江湖里獲取了“小旋風”這樣的美譽,也致使無數出眾的英雄好漢對他內心產生崇敬之意。
再看那些心思深沉之人,可常常是落得凄慘的下場。陸謙,原本是林沖的友人,而是為了巴結有權有勢之人,不惜謀劃 design 陷害林沖,縱火焚燒草料場,迫使林沖在雪夜奔赴梁山。他費勁圈套,以為能憑此一步登天,最終卻被林沖用刀刺死,落得個聲名狼藉的下場。高衙內憑借高俅的勢力,胡作非為,貪圖林沖的妻子,用盡下作手段,最終也無法逃脫家破人亡的結果。
存在這樣一句話,“量大福也大,機深禍亦深”,它仿若鏡子這般類似之物,映照出人性呈現的兩種不同模樣哦。于日常的生活當中呀,咱們時常會碰到如此這般的選擇呢:到底是要事事都那般斤斤計較呀,還是應當寬宏大量些呢?究竟是步步進行算計呀,還是做到坦誠相待呢?那些擁有寬廣心胸的人喲,總是能夠收獲來自他人給予的信任以及尊重呢,他們所走的道路會越來越來越寬闊的喲;然而那些心機深沉的人呢,就算是一時之間能夠得意一番的呀,可最終呢,終究會因為各種各樣的算計從而導致眾叛親離的結果呀,然后不由自主地陷入那種孤立無援的尷尬境地呢。真正意義上的處世之道呢,從來都不是依靠耍弄心機的呀,而是要堅守那種拙誠的態度喲;不是一味地緣于斤斤計較的呀,而是應當寬厚到去對待他人呢。

魯智深影視形象
那“殺人須見血,救人須救徹”而言,此乃魯智深所秉持的人生信條,且還屬那水滸精神之內最為熱血的擔當。魯智深一生之中,全然光明磊落,極度嫉惡如仇,做起事情來從未有過拖泥帶水的情況。他瞧見金翠蓮父女遭受鄭屠的欺壓,于是憤怒地去毆打鎮關西,憑借三拳把那惡霸給打死了,這是為了做到救人救徹;他看到林沖是被發配到滄州去,心里擔憂他在途中會遭遇危險,所以就一路跟隨著,在野豬林把林沖救下來之后,還護送他走到滄州地界,一直確認他安全無虞之后才離開,這同樣是為了能夠救人救徹;他身處桃花村,識破了小霸王周通強搶民女的陰謀詭計,還假扮新娘狠狠地痛打周通,迫使他把親事退還,這依舊是為了達成救人救徹 。
對于“殺人須見血”而言,并非是在鼓勵暴力行為,而是意在表明做事得具備決心以及魄力,身處面對邪惡那般情境時,絕不能害怕猶豫、猶猶豫豫而畏縮不前,必須要有敢于出手的勇氣;“救人須救徹”指的卻是做人應當擁有擔當,并且要有始有終,一旦已然做出選擇去援助別人,就切勿半途而廢,一定要幫到事情完結。此種精神,于當下依舊有著重要突出的意義。于工作期間,碰到困難之際,我們絕不可稍微嘗試一下就停止,而要迎著困難上,一直堅持到底;于生活當中,目睹他人需要幫助之時,我們絕不能在一旁看著不管,要伸出援助之手,把人幫到處于困境中。
好似魯智深那般,他一生皆在打斗廝殺,然而卻絕不是為了自身。其所言的“殺人須見血,救人須救徹”,內里所蘊含的是一份熾熱的赤子之心水滸傳的好詞好句,以及一份沉重的責任跟擔當。這份擔當,致使他成為了水滸當中最被人所喜愛的好漢之一,同時亦讓他的名字,永遠銘寫于歷史的長河之上。

宋江影視形象
在人際交往里,有著這樣一種真實寫照,那便是“酒逢知己千杯少,話不投機半句多” ,而這句話,恰是宋江于潯陽樓題詩之際心境的一種映照 。宋江身為押司 ,卻對人情世故頗為精通 ,他一生之中最大的本領 ,便是能夠識別他人 、懂得他人 。他與晁蓋結識 ,初次見面便情義相投 ,之后便不顧自身安危去通風報信 ,助力晁蓋等人成功脫險 。他與李逵相識 ,知曉李逵為人性格耿直 ,于是便真誠地對待李逵 ,李逵也因此對他忠心不二 ,直至生命終結都未曾改變 。跟知己交往時,宋江能夠毫無保留地交心,暢快地喝酒談笑,哪怕喝一千杯也不覺得過分;然而在同那些奸佞小人打交道的時候,他卻是躲避都唯恐閃得慢一點那樣迅速,半句多余的話都不情愿去講,句號 。
于現實生活里頭,我們時常會存有這般感受:跟知己閑聊時,時間好似過得特別快,盡管只是講些家長里短的事兒,卻也會覺著饒有興味;跟話講不到一塊兒的人共處,哪怕僅僅一分鐘時間,便會覺得像過了一年那般漫長,渾身都不舒坦不暢快。“酒逢知己千杯少,話不投機半句多”,此句話向我們傳達了這樣的意思:人際交往這一方面,關鍵在于彼此合拍契合。沒必要硬逼著自己跟所有人都變成朋友,也用不著為了去迎合他人而讓自己經受委屈。彼此合拍就相聚在一起,不合那就分開,這既是一種灑脫自在的狀態,也是一種充滿智慧的表現。
伴隨著知己在身旁,我們能夠毫無保留地傾訴,去把喜怒和哀樂一同分享;跟知己一道前行,我們能夠彼此給予支持,從而共同度過那充滿風雨的人生旅程。像這般的一種關系,才是最為讓人感到舒適、最為能夠長久維持的 。

有著這樣一說 : “善惡到頭必然會有報應 , 只是紛爭在于來得早或者來得遲罷了 。 ” 這屬于是《水滸傳》中最為質樸的因果觀念 , 同時也是人世間最為公平的法則 。 高球這個人 , 依靠憑靠自己踢球的水準能力 , 從而深深得到宋徽宗的寵愛信任 。 他身處高位 , 然而羨慕賢人嫉妒有才能的人 , 進而陷害忠誠善良之人 , 大肆搜刮百姓的錢財 , 把壞事做了個遍 。 最終 , 在梁山好漢被招安之后 , 他依舊賊心沒有死 , 利用毒酒害死了宋江跟盧俊義 。 那么他最后的情況呢 ? 宋徽宗不再做皇帝之后 , 他被宋欽宗降職貶官 , 最終在人流放的路上 , 被梁山好漢的過去部下所殺 , 落得了個不能有好的結局的下場 。
反觀那些做好事積陰德的豪杰,盡管一生充滿波折,可最終還是名聲流傳于歷史之中。魯智深在六和寺坐化,留下了“潮信來時便見我”這樣的偈語,功德圓滿;武松在征討方臘之后,看透塵世,出家做了和尚,得以平平安安地結束一生;宋江雖說被毒酒給害死了,然而卻被后代人尊稱為“忠義之士”,受到人們的敬重。
做好事壞事,到最后終究都是會有相應報應的,只是這報應到來的時間,有的早有的遲罷了 ,這句話,并非是迷信的說法 ,而是對人性起到警醒作用的話語 。在當前這個世界當中 ,不存在永遠都有的那種僥幸情況 ,同時也不存在永遠都持續著的不公平現象 。要是你種下了善良的因 ,那么最終必定會結出善果 ;要是你犯下了惡劣的行為 ,那么最終肯定會遭受懲罰 。作為一個人 ,心態上要心里存有敬畏之感 ,行為方面要有所克制 ;在做事情的時候 ,要堅守住最基本的底線 ,不能越過一些界限 。根本不需要憂心行善的人會遭遇損失 ,同樣也不需要去羨慕做壞事的人得到的那一刻得意 。隨著時間不斷推移 ,一定會給每一個人給出最為公正的答案 。

有關《水滸傳》的江湖,早就已經遠去了,那些存在于水泊梁山的烽火,那些好漢們的嘯聚,統統都化作了歷史方面的塵埃,可是那些流傳下來的箴言,卻好似一顆顆珍珠一般,把為人處世的智慧給串聯了起來水滸傳的好詞好句,它們向我們表明起步網校,交友得惺惺相惜,做人需寬宏大量,做事要有始卻有終,相處重在合拍才行,為人要心存著善念。
人生在世,于這世間行走,我們每個人都置身于江湖之中。期望我們能夠從水滸所蘊含的箴言里面,去汲取其一豪壯灑脫之情,一聰慧明智之慧,一勇于擔當之責。在那紛繁雜亂、復雜繁多的生活里面,堅守住自己的本心,穩步前行走得又穩又遠,活出屬于自身的光明磊落、坦坦蕩蕩的人生。
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