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《水滸傳》中箴言里的處世之道

有一部名為《水滸傳》的作品，它詳盡地描繪出北宋末年時候的江湖風雨歷程，充分地講述盡市井草莽之人所擁有的忠義肝膽之情。那些以嘯聚山林為活動的好漢們，有的是出身于市井當中，有的是來自于官場之內，有的是身懷獨特的技藝，有的是秉性十分剛烈，在他們走上被迫去往梁山的充滿坎坷的路途期間，留下了數量眾多的能夠擲地有聲的箴言語句。這些話語，攜帶有江湖所特有的豪氣以及煙火所具備的溫度，隱藏著為人進行處世的樸素智慧，經過數百年歲月的不斷沖刷之后，仍然能夠在我們當下的生活里面，叩發出心門之聲，對照顯現出前行的方向。

那“惺惺惜惺惺，好漢識好漢”這話，是水滸江湖內最能打動人的底色，是人際交往里最為珍貴的準則，梁山泊一百單八員將領，源自五湖四海，身份各不相同，卻能夠聚集到一塊兒，歃血為盟，生死相依，憑借的正是那份“惺惺相惜” 的默契。野豬林里，林沖險些丟失性命安危，那一旁，是魯智深一路在暗中小心翼翼護送，那禪杖奮力劈開的，不止僅僅為董超、薛霸的水火棍，更是劈開了世道的險惡艱難，護住的乃是英雄與英雄之間的惺惺相惜之情誼；武松被發配前往孟州之地，施恩不以囚徒之態來待他對待，反而對他禮遇有加十分，武松因而便傾力相助毫不懈怠而為，醉打蔣門神威風凜凜，奪回快活林之地，這呈現了好漢與好漢之間的肝膽相照之義氣。

于這熱熱鬧鬧的人間，我們總會碰到各種各樣的人。有那般的人，說話很難投機哪怕半句；有那樣的人，相逢時一個微笑勝過千言萬語。“惺惺相惜”，并非是要我們去結識權勢很大的人，而是要去辨別那些跟自己靈魂頻率相同的人。他們明白你的堅持，知曉你的不容易，敬重你的風骨。同這種人交往，不用刻意去迎合，不用虛假地客套，一個眼神，一句問候，就完全能夠抵得上千言萬語。就如同梁山好漢，他們可能沒讀過好多書，卻明白“義氣”這兩個字的分量。這份展現出“好漢識好漢”情形的智慧，向我們傳遞了這樣的信息，交友并非數量是關鍵，而是質量要精良，不是憑借權勢，而是在于真誠。

量多福便多，心機厚重禍端亦深沉。這話語，對柴進而言是最為顯著的詮釋，也是《水滸》傳予世人的一服令其清醒之藥劑。柴進乃后周世宗柴榮的后裔呀，家中存有丹書鐵券了，富裕程度居一方之首。他最為突出的特性，便是“量多”——為人仗義，樂于散財，廣泛接納并收留英雄豪杰人物。無論是遭受刺配的林沖，還是處境落魄的武松，又或者是陷入絕境無路可走的宋江，只要抵達柴家莊，都能享受柴進提供的好酒好菜用來招待呀，在贈送銀子的同時還送上衣物呢，從來都不會有所吝惜。他的“量多”，使得他在江湖里獲取了“小旋風”這樣的美譽，也致使無數出眾的英雄好漢對他內心產生崇敬之意。

再看那些心思深沉之人，可常常是落得凄慘的下場。陸謙，原本是林沖的友人，而是為了巴結有權有勢之人，不惜謀劃 design 陷害林沖，縱火焚燒草料場，迫使林沖在雪夜奔赴梁山。他費勁圈套，以為能憑此一步登天，最終卻被林沖用刀刺死，落得個聲名狼藉的下場。高衙內憑借高俅的勢力，胡作非為，貪圖林沖的妻子，用盡下作手段，最終也無法逃脫家破人亡的結果。

存在這樣一句話，“量大福也大，機深禍亦深”，它仿若鏡子這般類似之物，映照出人性呈現的兩種不同模樣哦。于日常的生活當中呀，咱們時常會碰到如此這般的選擇呢：到底是要事事都那般斤斤計較呀，還是應當寬宏大量些呢？究竟是步步進行算計呀，還是做到坦誠相待呢？那些擁有寬廣心胸的人喲，總是能夠收獲來自他人給予的信任以及尊重呢，他們所走的道路會越來越來越寬闊的喲；然而那些心機深沉的人呢，就算是一時之間能夠得意一番的呀，可最終呢，終究會因為各種各樣的算計從而導致眾叛親離的結果呀，然后不由自主地陷入那種孤立無援的尷尬境地呢。真正意義上的處世之道呢，從來都不是依靠耍弄心機的呀，而是要堅守那種拙誠的態度喲；不是一味地緣于斤斤計較的呀，而是應當寬厚到去對待他人呢。

魯智深影視形象

那“殺人須見血，救人須救徹”而言，此乃魯智深所秉持的人生信條，且還屬那水滸精神之內最為熱血的擔當。魯智深一生之中，全然光明磊落，極度嫉惡如仇，做起事情來從未有過拖泥帶水的情況。他瞧見金翠蓮父女遭受鄭屠的欺壓，于是憤怒地去毆打鎮關西，憑借三拳把那惡霸給打死了，這是為了做到救人救徹；他看到林沖是被發配到滄州去，心里擔憂他在途中會遭遇危險，所以就一路跟隨著，在野豬林把林沖救下來之后，還護送他走到滄州地界，一直確認他安全無虞之后才離開，這同樣是為了能夠救人救徹；他身處桃花村，識破了小霸王周通強搶民女的陰謀詭計，還假扮新娘狠狠地痛打周通，迫使他把親事退還，這依舊是為了達成救人救徹 。

對于“殺人須見血”而言，并非是在鼓勵暴力行為，而是意在表明做事得具備決心以及魄力，身處面對邪惡那般情境時，絕不能害怕猶豫、猶猶豫豫而畏縮不前，必須要有敢于出手的勇氣；“救人須救徹”指的卻是做人應當擁有擔當，并且要有始有終，一旦已然做出選擇去援助別人，就切勿半途而廢，一定要幫到事情完結。此種精神，于當下依舊有著重要突出的意義。于工作期間，碰到困難之際，我們絕不可稍微嘗試一下就停止，而要迎著困難上，一直堅持到底；于生活當中，目睹他人需要幫助之時，我們絕不能在一旁看著不管，要伸出援助之手，把人幫到處于困境中。

好似魯智深那般，他一生皆在打斗廝殺，然而卻絕不是為了自身。其所言的“殺人須見血，救人須救徹”，內里所蘊含的是一份熾熱的赤子之心水滸傳的好詞好句，以及一份沉重的責任跟擔當。這份擔當，致使他成為了水滸當中最被人所喜愛的好漢之一，同時亦讓他的名字，永遠銘寫于歷史的長河之上。

宋江影視形象

在人際交往里，有著這樣一種真實寫照，那便是“酒逢知己千杯少，話不投機半句多” ，而這句話，恰是宋江于潯陽樓題詩之際心境的一種映照 。宋江身為押司 ，卻對人情世故頗為精通 ，他一生之中最大的本領 ，便是能夠識別他人 、懂得他人 。他與晁蓋結識 ，初次見面便情義相投 ，之后便不顧自身安危去通風報信 ，助力晁蓋等人成功脫險 。他與李逵相識 ，知曉李逵為人性格耿直 ，于是便真誠地對待李逵 ，李逵也因此對他忠心不二 ，直至生命終結都未曾改變 。跟知己交往時，宋江能夠毫無保留地交心，暢快地喝酒談笑，哪怕喝一千杯也不覺得過分；然而在同那些奸佞小人打交道的時候，他卻是躲避都唯恐閃得慢一點那樣迅速，半句多余的話都不情愿去講，句號 。

于現實生活里頭，我們時常會存有這般感受：跟知己閑聊時，時間好似過得特別快，盡管只是講些家長里短的事兒，卻也會覺著饒有興味；跟話講不到一塊兒的人共處，哪怕僅僅一分鐘時間，便會覺得像過了一年那般漫長，渾身都不舒坦不暢快。“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，此句話向我們傳達了這樣的意思：人際交往這一方面，關鍵在于彼此合拍契合。沒必要硬逼著自己跟所有人都變成朋友，也用不著為了去迎合他人而讓自己經受委屈。彼此合拍就相聚在一起，不合那就分開，這既是一種灑脫自在的狀態，也是一種充滿智慧的表現。

伴隨著知己在身旁，我們能夠毫無保留地傾訴，去把喜怒和哀樂一同分享；跟知己一道前行，我們能夠彼此給予支持，從而共同度過那充滿風雨的人生旅程。像這般的一種關系，才是最為讓人感到舒適、最為能夠長久維持的 。

有著這樣一說 ： “善惡到頭必然會有報應 ， 只是紛爭在于來得早或者來得遲罷了 。 ” 這屬于是《水滸傳》中最為質樸的因果觀念 ， 同時也是人世間最為公平的法則 。 高球這個人 ， 依靠憑靠自己踢球的水準能力 ， 從而深深得到宋徽宗的寵愛信任 。 他身處高位 ， 然而羨慕賢人嫉妒有才能的人 ， 進而陷害忠誠善良之人 ， 大肆搜刮百姓的錢財 ， 把壞事做了個遍 。 最終 ， 在梁山好漢被招安之后 ， 他依舊賊心沒有死 ， 利用毒酒害死了宋江跟盧俊義 。 那么他最后的情況呢 ？ 宋徽宗不再做皇帝之后 ， 他被宋欽宗降職貶官 ， 最終在人流放的路上 ， 被梁山好漢的過去部下所殺 ， 落得了個不能有好的結局的下場 。

反觀那些做好事積陰德的豪杰，盡管一生充滿波折，可最終還是名聲流傳于歷史之中。魯智深在六和寺坐化，留下了“潮信來時便見我”這樣的偈語，功德圓滿；武松在征討方臘之后，看透塵世，出家做了和尚，得以平平安安地結束一生；宋江雖說被毒酒給害死了，然而卻被后代人尊稱為“忠義之士”，受到人們的敬重。

做好事壞事，到最后終究都是會有相應報應的，只是這報應到來的時間，有的早有的遲罷了 ，這句話，并非是迷信的說法 ，而是對人性起到警醒作用的話語 。在當前這個世界當中 ，不存在永遠都有的那種僥幸情況 ，同時也不存在永遠都持續著的不公平現象 。要是你種下了善良的因 ，那么最終必定會結出善果 ；要是你犯下了惡劣的行為 ，那么最終肯定會遭受懲罰 。作為一個人 ，心態上要心里存有敬畏之感 ，行為方面要有所克制 ；在做事情的時候 ，要堅守住最基本的底線 ，不能越過一些界限 。根本不需要憂心行善的人會遭遇損失 ，同樣也不需要去羨慕做壞事的人得到的那一刻得意 。隨著時間不斷推移 ，一定會給每一個人給出最為公正的答案 。

有關《水滸傳》的江湖，早就已經遠去了，那些存在于水泊梁山的烽火，那些好漢們的嘯聚，統統都化作了歷史方面的塵埃，可是那些流傳下來的箴言，卻好似一顆顆珍珠一般，把為人處世的智慧給串聯了起來水滸傳的好詞好句，它們向我們表明起步網校，交友得惺惺相惜，做人需寬宏大量，做事要有始卻有終，相處重在合拍才行，為人要心存著善念。

人生在世，于這世間行走，我們每個人都置身于江湖之中。期望我們能夠從水滸所蘊含的箴言里面，去汲取其一豪壯灑脫之情，一聰慧明智之慧，一勇于擔當之責。在那紛繁雜亂、復雜繁多的生活里面，堅守住自己的本心，穩步前行走得又穩又遠，活出屬于自身的光明磊落、坦坦蕩蕩的人生。

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