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“請(qǐng)?jiān)谑男r(shí)前領(lǐng)取包裹”中的圖片之一：“第二封信-第一張工資單”、工資單掃描件、instax mini90掃描件

麗水學(xué)院攝影系2024級(jí)本科畢業(yè)生 陳振賢

21歲那年的暑假，我去了美國中西部小鎮(zhèn)科爾特斯，獨(dú)自生活了三個(gè)月，經(jīng)歷了人生中的各種“第一次”。我在美麗的國家公園拿到了第一份薪水，與當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯涞募{瓦霍人一起工作和生活，面對(duì)不同種族、不同文化背景和不同世界觀的挑戰(zhàn)。

隨著科技不斷發(fā)展，各種攝影器材越來越真實(shí)地保存我們的記憶，但藝術(shù)喚起情感共鳴的目的卻從未改變。我用寶麗來、手機(jī)等“非專業(yè)”攝影設(shè)備捕捉這段生活，掃描拼貼成充滿生活和個(gè)人情感的視覺“字母”。按照信件的時(shí)間順序，以另一種方式從不同的角度回顧這段經(jīng)歷給我?guī)淼?a href='/ZZZSNEWS/245985.html' title='松雷中學(xué) 松雷中學(xué) 2019 級(jí)成人宣誓儀式：傳統(tǒng)漢服見證成長，使命擔(dān)當(dāng)銘記心間' target='_blank'>成長。

《我來追東風(fēng)》攝影書及裝置（局部）

張業(yè)華，河北傳媒學(xué)院2024級(jí)本科畢業(yè)生，攝影專業(yè)

近年來，“國學(xué)熱”的興起，促使很多家庭為孩子選擇了不同的求學(xué)道路。為了滿足這種需求，中國出現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校。教育內(nèi)容主要以古詩詞、儒家經(jīng)典的背誦為主，引發(fā)了社會(huì)討論。

創(chuàng)作這部作品的初衷源于我自己在“現(xiàn)代私塾”求學(xué)的經(jīng)歷。我以時(shí)間為線索，將個(gè)人家庭舊照片和在“現(xiàn)代私立學(xué)校”時(shí)的照片聯(lián)系起來。我用黑白膠片重新拍攝了缺失的部分，并結(jié)合當(dāng)時(shí)我和父母的信件往來，創(chuàng)作了一本攝影書。

該作品還包括一個(gè)藝術(shù)裝置。我把接受“現(xiàn)代私塾”教育的人和接受普通學(xué)校教育的人對(duì)這兩種教育模式的感受印在兩個(gè)不同材質(zhì)的展板上。一把亞克力“杰尺”橫跨在它們之間，有連接兩種教育橋梁的意義。“尺”表面的刻度是一塊用羊毛編織的莫爾斯電碼，表達(dá)了孩子們被教育的孤立感。經(jīng)歷過民辦學(xué)校教育的學(xué)生渴望“回歸”，卻又無法融入普通學(xué)校的教育模式。

我的作品不評(píng)判任何教育方法。創(chuàng)作過程從感性回歸理性。作品只能帶來一種視角，每個(gè)人都可以有不同的理解。希望觀眾能從中獲得開闊的思考。

2024年1月19日，陜西西安，巴基斯坦學(xué)生穆罕默德·哈龍?jiān)诮淌依锟粗巴狻Ｋ衲?1歲，于2020年9月來到中國，在西安理工大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)習(xí)。他計(jì)劃完成學(xué)業(yè)后在中國找到一份與計(jì)算機(jī)相關(guān)的專業(yè)工作。

《長安一客》系列照片之一

王魯一是西安理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2024屆本科畢業(yè)生，攝影專業(yè)。

該系列作品講述了幾位外國人在西安生活的故事。其中有和我在同一所學(xué)校就讀的國際學(xué)生，也有雜志編輯、英語口語老師、廚師等，我希望在工作中表達(dá)我對(duì)文化融合與交流的思考。他們?yōu)楹芜x擇西安，對(duì)這座城市有何感受？根據(jù)拍攝對(duì)象的不同身份，我選擇了他們?nèi)粘Ｉ钪凶罹叽硇缘膱鼍斑M(jìn)行拍攝，力求真實(shí)、自然地記錄他們?cè)谖靼驳纳顮顩r。

《安徽會(huì)館》圖片之一

Raies Wolfram（蘇里南人），北京電影學(xué)院攝影學(xué)院2024級(jí)本科畢業(yè)生

在異國留學(xué)時(shí)，我常常感到一種難以逾越的落差，這種落差源于對(duì)中國文化的不熟悉以及面對(duì)不同生活方式的隔閡。這種感覺可能是隱藏的，也可能是明顯的，非常微妙。電影院里，當(dāng)周圍的觀眾被幽默的情節(jié)逗樂時(shí)，我只能茫然地環(huán)顧四周，不禁問自己錯(cuò)過了什么。

六年來，我在北京的生活就充滿了這樣的矛盾。京劇，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，以其獨(dú)特的形式、絢麗的色彩、熱情的能量深深地吸引著我。然而，我很難完全理解其背后的故事和深層含義。幸運(yùn)的是，作為一名攝影專業(yè)的學(xué)生，??我可以通過攝影更加接近中國文化。與許多攝影師不同，在這一系列照片中，我更喜歡關(guān)注表演者本身，尤其是他們上臺(tái)前的準(zhǔn)備過程。我想這本身就是一場無聲的表演，充滿了力量和美麗。在后臺(tái)，我能夠近距離觀察他們，感受他們?yōu)榻巧龅臏?zhǔn)備。我希望通過這些照片，能夠?yàn)橛^眾提供一個(gè)新的視角、一種不同的看待世界的方式，讓更多的人能夠了解和感受到我所經(jīng)歷的文化碰撞和個(gè)人成長。

系列第一部分“早上 5:30”

蔣若蘭，西安美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫系2024級(jí)本科畢業(yè)生，攝影專業(yè)

陜西省西安市昌里村勞動(dòng)力市場是西安市最大的臨時(shí)工市場之一。每天清晨天一亮，就有數(shù)百人聚集在這里“干活”。他們大多沒有養(yǎng)老金，經(jīng)濟(jì)壓力巨大。生活并不容易。通過十多次的走訪，我與工人進(jìn)行了交流，拍攝了近百名工人的肖像，并用這些照片換取了一套直接攝影作品。

許多在這里打零工的人可能一生中從未拍過一張正經(jīng)的照片。我給愿意被拍照的人拍肖像，然后在現(xiàn)場為他們沖洗。與專業(yè)模特不同的是，大多數(shù)在鏡頭前站了一會(huì)就會(huì)畏縮，但偶爾也有一些“臉皮厚”的在鏡頭前擺姿勢做鬼臉（右圖）。我猜他是工頭，因?yàn)樗砩蠜]有灰塵，也沒有工具或安全帽。

不是每個(gè)人都想在這里拍照，但這里有很多健談且有趣的人。如果我沒有拍這個(gè)特寫哪個(gè)學(xué)校有攝影專業(yè)，我永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)如此近距離地了解他們。這些照片背后的故事也是我實(shí)踐的重要組成部分。

《走過萬水千山》系列圖片之一

岳若松是南京傳媒攝影學(xué)院2024屆本科畢業(yè)生。

當(dāng)我還是大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)作品有一個(gè)模糊的計(jì)劃。我心里一直有一種樸素的愛國情結(jié)，對(duì)這片土地有著濃厚的感情。然而，由于我一直生活在城市里，所以對(duì)于其他地區(qū)人們的生活其實(shí)了解甚少。

前期選擇路線時(shí)，318國道、208國道、京杭大運(yùn)河等都是我的選擇。最終我選擇了紅方面軍的長征路線，希望能盡可能探索更廣闊的地區(qū)。從江西出發(fā)，一路向西到達(dá)云南，再向北到達(dá)甘肅、陜西，長征之路連接了許多我從未聽說過名字的城鎮(zhèn)和村莊。經(jīng)營小餐館的彝阿姨讓我想起了我的奶奶；牧羊小哥看上去威風(fēng)凜凜，一聲喊就能把羊趕散，但他的微信名字卻是“天天開心”；兩個(gè)人在路邊打零工，村民們看到我經(jīng)過，就把我拉下來，用劍指給我講述紅軍渡金沙江的歷史……

當(dāng)我拍攝和剪輯時(shí)，我總是希望畫面盡可能接近我看到場景的那一刻，這樣當(dāng)我再次看到照片時(shí)，我能得到和按下快門時(shí)一樣的感覺。但在我看來，這些照片或許不能被稱為“紀(jì)錄片”——正如攝影師理查德·阿維登（Richard Avedon）所說：“當(dāng)情感或事實(shí)轉(zhuǎn)化為照片的那一刻，它們就不再是事實(shí)，而是一種觀點(diǎn)。”

《婚姻生活》影像裝置

梁楚君是廣州美術(shù)學(xué)院2024屆本科畢業(yè)生，攝影與數(shù)字藝術(shù)專業(yè)。

什么是婚姻？這個(gè)問題一直困擾著今年24歲的我。雖然我還沒有步入婚姻，但作為一個(gè)沉默的旁觀者，我見證了周圍人的婚姻生活。家庭、生育、房價(jià)……方方面面似乎都在給婚姻帶來“壓力”。

幾年前，我見過這樣的一幕：一對(duì)夫妻在家里發(fā)生了激烈的爭吵。吵架后，丈夫像往常一樣平靜地給妻子量血壓，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在作品《婚姻生活》中，我試圖用圖像的語言來講述復(fù)雜而真實(shí)的婚姻日常生活。光柵板上不同的畫面隨著視角的移動(dòng)不斷變化，人物和場景重疊融合，形成串聯(lián)的故事。我想用這樣的方式讓觀眾邊走邊看，感受情感的流動(dòng)和跳躍，從而找到關(guān)于婚姻的答案。

“青春病”系列照片之一

黃俊耀，四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院攝影系2024級(jí)本科畢業(yè)生

我想借助藝術(shù)史上經(jīng)典杰作的力量，通過解構(gòu)和擺拍來表達(dá)我對(duì)當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀的思考。

超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格里特的作品《人子》中，最具標(biāo)志性和辨識(shí)度的部分就是畫中遮住男人整張臉的青蘋果。在我的作品中，原來的青蘋果變成了綠色的“蘋果”手機(jī)，這對(duì)應(yīng)了手機(jī)是當(dāng)代年輕人普遍產(chǎn)生社交恐懼感的重要原因。為了貼合社會(huì)恐懼的主題，我選擇在人群聚集的地鐵站臺(tái)進(jìn)行拍攝。

《小愛》中的其中一張照片

王一文是西安美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫系2024級(jí)本科畢業(yè)生，攝影專業(yè)。

“小艾”是爺爺給奶奶起的昵稱，也是我對(duì)奶奶的第一印象：一個(gè)非常重視婚姻的女人。當(dāng)時(shí)網(wǎng)校頭條，她不顧家人的反對(duì)，與祖父“私奔”，因此她辭掉了穩(wěn)定的護(hù)士工作。經(jīng)歷了半生的風(fēng)風(fēng)雨雨，她依然堅(jiān)韌、勤奮、自信，從不抱怨環(huán)境，始終展現(xiàn)出樂觀開朗的一面。

法國作家西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》一書中提到：“女人不是天生的，而是后天形成的”。每個(gè)女人都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和感受，并在這些經(jīng)歷中慢慢成長和感受，并將自己凝聚成一個(gè)獨(dú)立而與眾不同的個(gè)體。該系列作品中的奶奶是一位新娘、一位護(hù)士、一位母親、一位公主、一位工人。作為一名勞動(dòng)者，我71歲的奶奶仍然每天要工作養(yǎng)家糊口。白色的塑料籃是她在醫(yī)院門前擺攤時(shí)用來搬運(yùn)貨物的工具。小板凳、茶杯、籃子里的小風(fēng)車，就是她所需要的。幻想著孩子們幸福地跪在身邊，過著悠閑的晚年生活。

在這一系列的作品中，每一張照片都表達(dá)了奶奶在這個(gè)身份上正在做的事情以及她尚未取得的成就。外景攝影的方法可以主觀地再現(xiàn)幻想中的事件和過去的事件，這有利于我的設(shè)計(jì)和操縱，更好地塑造我心目中祖母的各種身份。我在家里搭建了一個(gè)“小工作室”。對(duì)于奶奶來說，這種經(jīng)歷非常新奇。在拍攝過程中，她還會(huì)根據(jù)自己對(duì)那個(gè)時(shí)代的印象，對(duì)我的布景進(jìn)行評(píng)論和修改。

當(dāng)我決定以奶奶為拍攝對(duì)象時(shí)，周圍的人建議我多拍攝老人的日常生活，拍攝充滿情感、讓人產(chǎn)生慈悲心的畫面。但在我心里，奶奶是一位很有個(gè)性的女人。她堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，喜歡美好的事物，有豐富的表現(xiàn)力。我不想用傳統(tǒng)的方式來拍攝，也不想讓人們“誤會(huì)”她是一個(gè)可憐的老人。隨著時(shí)間的推移，她就像一團(tuán)即將被抽出的毛線團(tuán)，我感覺自己離她越來越遠(yuǎn)。我想用這樣的方式來呈現(xiàn)她作為一個(gè)女人的多彩生活。

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雖然從國內(nèi)各高校2024級(jí)攝影畢業(yè)生中選取的作品題材各有不同，但他們的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)無一例外地指向一件事——對(duì)內(nèi)心自我的探索和表達(dá)。在這些作品中哪個(gè)學(xué)校有攝影專業(yè)，攝影不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的載體。他們自身對(duì)時(shí)代現(xiàn)象的經(jīng)歷和感受自然而然地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作能量，引導(dǎo)他們通過攝影尋找成長之路，也引起觀者的共鳴和思考。