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去年，我發表了《對聯掛反了》，此文中，我批評了某劇布景中堂的對聯掛反了這種情況。吳孟慶老先生給我發來微信，他說：“顧老師您所說的非常正確，在這方面所存在的問題，應該引起文化教育部門以及社會各界的重視。我最近回到了宜興故鄉、看到新落成的祠堂時感到很高興，然而，當門的一副主要對聯卻是弄反了的……這些亂象可不是小問題……”今年，我又看到報上刊載了《春聯到底怎么貼》這一文，文中那個小作者，居然借著其當語文老師的母親之口，不知道是從什么地方找來的依據，說春聯要依照橫批字的寫法來貼出左右。

對聯有著兩千多年的歷史，直至今日，究竟該如何去貼春聯，左邊右邊仍沒搞明白，呈現出一片亂象叢生的狀況貼對聯怎么分上下聯，實在是有些慚愧，簡直無顏去面對我們的老祖宗了。

有三種說法要來分辨一下：

第一種說法是，貼春聯時左右要依據橫批字的順序來定。若字是從右到左書寫，那么上聯應貼在右邊，下聯貼在左邊。反之，要是橫批字從左到右寫，那上聯則貼在左邊，下聯貼在右邊。后種說法就是上述所提到的小作者的說法，我覺得這是受到網絡文化中某些奇談怪論的誤導。要明白，橫批并非春聯的將帥，它與春聯在文字、結構、句式方面沒有絲毫關系，它僅僅在表述內容上存在聯系。它可有可無，可用“福”字等進行替代。橫批所起到的作用并非是那種類似“掛帥”的作用，而是有著如同“畫龍點睛”一般的作用，因此它不太可能決定左右聯的張貼方法，。

第二種說法指出貝語網校，在古代的時候，右被視作是上，而左則被當作是下 。如同被稱作王右軍的王羲之是右軍將軍這一情況 ，還有被稱為左遷九江郡司馬的白居易這般事例 。故而，上聯應當貼在右邊 ，下聯需要貼在左邊 。隨著社會步入現代 ，出現了“左上右下”的情況 。革命派 ，具備先進性 ，屬于左派 ；保守派 ，顯得落后 ，屬于右派 。所以 ，左邊應該貼上聯 ，右邊才去貼下聯 。然而這種說法實在牽強附會 ，會使得傳統文化“走味” ，也是不合適的 。

首先，第三種說法是傳統的那種，對聯、春聯是上聯在右邊，下聯在左邊，橫匾、橫批字是從右到左寫的。其次，只要去看一下名勝古跡的對聯就能知道了，如果再去一下博物館那就更是一目了然了。然后，因為中國人寫毛筆字是從右到左豎寫的，豎行也是從右往左的，所以寫、貼、掛春聯當然也是從右到左了。最后，此種說法有理有據，能使人信服。

這里，涉及到兩個問題：一是怎樣分出上下聯，二是如何分左右。

有一種文學形式叫對聯，而春聯則是對聯中的一種，它是貫通詩詞格律的，它存在著一個入聲字。陰平、陽平被歸類為平聲，上聲、去聲以及入聲被歸為仄聲。現代漢語將入聲字進行了分散處理，按照古韻律的要求需要把它提取出來加以運用。對聯有著“仄起平落”這樣的規則，也就是說尾字為仄聲的那一部分是上聯，尾字為平聲的那一部分是下聯。

分左右得有個“基準”呀，比如說以背景，像中堂字畫、門之類的，它也是存在左右之分的；要是以面對背景的人來說，那他的左右手就是標準啦。這兩者是相反的呢，可別因為基準不一樣，觀察角度不一樣就難以辨別左右了呀。我們應當以人們面對背景作為基準，來分清左右，而不是反著來哦。

首先確定，這樣一個情況，即春聯屬于對聯的類別范疇，它是中華傳統藝術形式之一。然后明確，我們應當選取這第三種說法，也就是以人面對背景作為基準來貼春聯。具體而言，上聯要貼在右邊，下聯要貼在左邊。接著表明，橫批字在古代的時候是按照從右到左的順序來書寫的。而當今時代要與時俱進，新中國成立之后，國家語委做出規定，橫寫漢字應該從左到右進行書寫貼對聯怎么分上下聯，所以橫批自然是從左到右的文字，并且它要貼在春聯的上方位置。這種創新的貼法呈現出和諧美觀的效果，還符合人們閱讀賞析的習慣。然而，作為一種傳統，橫批字要是從右往左寫同樣也應該是被許可的，人們對此也會予以認同。春聯藝術是中華所獨有的創造，需要保留其精髓，做到吐故納新，進而繼承傳揚下去。（顧大白）