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上面這句話出自2020年浙江省高考滿分的一篇題為《住在樹上》的作文第一段。 浙江省高考作文評(píng)分組的一位教授評(píng)論文章說，“精深與晦澀并存，思想既深刻又穩(wěn)定。”

據(jù)浙江教學(xué)月刊微信公眾號(hào)“教學(xué)月刊”顯示，第一位閱卷老師對(duì)這篇作文只給出了39分，但后面兩位老師都給出了55分的高分。 最終，論文評(píng)審組給予其滿分。 。 這體現(xiàn)了高考作文評(píng)分的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。

據(jù)中國知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施介紹，《浙江教學(xué)月刊》是由浙江外國語大學(xué)主管主辦的面向中小學(xué)師生、直接服務(wù)于基礎(chǔ)教育的教育類報(bào)刊雜志。

浙江省高考作文閱卷組組長(zhǎng)陳建新教授評(píng)價(jià)道：“它的每一句話都圍繞著個(gè)人的人生理想與家庭、社會(huì)的期望之間的差距和錯(cuò)位。 文章自始至終邏輯嚴(yán)密，邏輯嚴(yán)密。 沒有多余的廢話，所有的引文都不是為了美觀或填補(bǔ)字?jǐn)?shù)。”不過，評(píng)審專家也指出，這樣寫需要考生閱讀大量書籍，而且寫得又那么學(xué)術(shù)性。普通高中生做不到。“當(dāng)然，我不希望學(xué)生模仿其中的晦澀難懂。”這篇文章引發(fā)熱議。

很多網(wǎng)友覺得這篇作文很難理解。

畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系的資深媒體人朱學(xué)東在微博評(píng)論道，“什么是高考作文考試？我覺得無非就是主題，圍繞主題的邏輯推演，選詞、造句能力等。這篇作文滿分，無論是主題、邏輯、文字表達(dá)，這三個(gè)方面都是合格的。 朱學(xué)東說，“并不是說每個(gè)人都應(yīng)該這樣學(xué)，但如果發(fā)生了，也是很少見的，應(yīng)該鼓勵(lì)。從這個(gè)意義上說，我給滿分，我也不反對(duì)。”

8月3日，作家馬伯庸在微博評(píng)論稱，上述文章很難簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)為“滿分作文”或“爛作文”。 他說，文章中大量使用了生僻詞匯、生僻典故，以及祛魅與魅惑、實(shí)踐領(lǐng)域的劃分、理想期待的范式等學(xué)術(shù)用語。 “令人驚訝的是，這些生僻的詞語、典故和表達(dá)方式都用在了正確的地方。” 但馬伯庸認(rèn)為，問題是沒有必要。 作文要表達(dá)的意思可以用更通俗易懂的單詞和句子來組織，而不丟失任何信息。 概括起來就是四個(gè)字：慈不配位。

他認(rèn)為，真正的問題出在閱卷老師身上。 作者閱讀量大，知識(shí)淵博，表達(dá)能力強(qiáng)。 他的戰(zhàn)術(shù)選擇沒有任何問題，他的未來一定會(huì)很光明。 但從策略上來說，不要認(rèn)為這樣寫是一個(gè)好的出路。

對(duì)于前述作文，21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇告訴記者，好的作文應(yīng)該是個(gè)性化的，而不是千篇一律的。 我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來要求所有的成分。 這篇文章獲得高分，主要是因?yàn)樗乃枷胄院蛧?yán)密的邏輯性。 它也確實(shí)存在一些模糊的問題。 “近年來，高考作文都強(qiáng)調(diào)思辨，普通學(xué)生很難有深入的思考。” 熊丙奇還表示，評(píng)論文是教育領(lǐng)域的專業(yè)事，并不是所有網(wǎng)友都具備這樣的專業(yè)水平。 所以，還是要看專業(yè)老師的評(píng)價(jià)。 每年都有網(wǎng)友吐槽高考作文，但其中不乏不專業(yè)的內(nèi)容。

附：2020年浙江卷論述題

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)和對(duì)未來的美好期待。 我們的家庭可能對(duì)我們有不同的期望，社會(huì)可能會(huì)給我們分配不同的角色。 在瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人、家庭、社會(huì)之間不可避免地會(huì)出現(xiàn)差距或錯(cuò)位。 對(duì)此您有哪些經(jīng)驗(yàn)和想法？ 寫一篇文章并分享你的看法。 【注】你可以選擇自己的角度、自己的想法、自己的主題。 行文要清晰，不宜寫成詩。 不少于800字。 不允許抄襲或重復(fù)。

浙江高考滿分作文《住在一棵樹上》及點(diǎn)評(píng)

住在樹上

浙江考生

現(xiàn)代社會(huì)接受海德格爾的說法：“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都徹底崩潰了”。 植根于家庭和社會(huì)傳統(tǒng)的期望正在失去意義。 但面對(duì)看似無邊無際的未來天空，我想與其過早醒來，不如追隨卡爾維諾《樹中男爵》的生活。

我們熱情的靈魂天生就被賦予了超越的追求，蔑視遠(yuǎn)古坐標(biāo)的束縛，熱愛別處的芬芳。 但當(dāng)這種期望導(dǎo)致對(duì)過去觀念的不假思索的批判滿分高考第一人，甚至導(dǎo)致虛無主義和達(dá)達(dá)主義時(shí)，我們就該警惕了。 與秩序的差距和錯(cuò)位永遠(yuǎn)不能作為越軌行為的基礎(chǔ)。 盡管我們已經(jīng)有了詳細(xì)的藍(lán)圖，但我們還是無法控制自己，把自己的錨定在了浪尖上。

“我的人生故事始終融入在我獲得身份的故事中。” 麥金泰爾的話擊中了要害。 人類的社會(huì)性是無法根除的，要想登頂，總是要靠風(fēng)。 社會(huì)和家庭暫時(shí)被我們視為薄脊的象征物，部分原因是我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)來支撐自己的認(rèn)知。 這種偏見的傲慢比知識(shí)分子的傲慢還要嚴(yán)重。

在孜孜追求生命意義的道路上，對(duì)自己的期望是一個(gè)與家庭、社會(huì)共同塑造的動(dòng)態(tài)過程。 我們的基礎(chǔ)材料是對(duì)不同生活方式、不同角色的感受和理解。 住在樹上的科西莫，為土匪送書，修建水利，維系愛情。 他的人生觀扎實(shí)、務(wù)實(shí)。 如果我們用韋伯的話說“祛魅”過去，然后“迷惑”不斷膨脹的自我，那么在失去外在期望的同時(shí)，我們并沒有迷失自我。

毫無疑問，從家庭和社會(huì)的角度來看，自我是有些孤立和過時(shí)的。 但我們應(yīng)該放棄的不是對(duì)它的批評(píng)，而是其批評(píng)的廉價(jià)性和屈從于批評(píng)的反智傾向。 在尼采的觀念中，如果一個(gè)人在成為獅子和孩子之前省略了像駱駝一樣承載前人遺產(chǎn)的過程，那么它的“永恒重復(fù)”就無法成立。 更何況，當(dāng)?shù)V工詩人陳念希聽從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將自己十六年的地下生涯還原為情節(jié)素材時(shí)，我們也沒有資格斥之為媚俗。

藍(lán)圖上的差距最終只是概念上的區(qū)分，實(shí)際領(lǐng)域的區(qū)分可能并不明確。 比如，當(dāng)我們追求內(nèi)心的愿望，在途中踏入權(quán)力的境界時(shí)滿分高考第一人，這是否伴隨著期望的破滅，還是期望的實(shí)現(xiàn)？ 當(dāng)我們塑造生活時(shí)，生活也在塑造我們。 我們雖然不能否認(rèn)原有的家庭和社會(huì)本質(zhì)，但也承認(rèn)自己的照片是輕浮的、扭曲的。 我們不妨讓經(jīng)驗(yàn)先于言語。 用無拘無束的心靈去欣賞切斯瓦夫·米沃什的大海和風(fēng)帆，追隨維特根斯坦的話語，對(duì)不可言說的事物保持沉默。

樹所采用的生活方式體現(xiàn)了個(gè)體的超越，保持了一種直白但不僵化的所謂“獨(dú)立于世界”的一維形象。 這就是卡爾維諾為我們提供的理想的期望范式。 生活在樹上——永遠(yuǎn)熱愛大地——升向天空。

我認(rèn)為寫得很好。 喜歡它。

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