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長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓教室

2024年全國(guó)鼓國(guó)王會(huì)議

在上海世界博覽會(huì)上的鼓國(guó)王競(jìng)賽

2024 Shijiazhuang City第10個(gè)鼓國(guó)王競(jìng)賽

2024 Zhengding縣19號(hào)鼓國(guó)王比賽

Jiachen是新的，龍正處于繁榮的時(shí)代，而飛龍?jiān)谔炜罩小?/p>

最近，Shijiazhuang City的宗丁縣Hongwen中學(xué)的青年戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)在Zhengding County和Shijiazhuang City舉辦的鼓比賽中取得了巨大的成果，以及展覽“春季到一千個(gè)家庭 - 全國(guó)鼓國(guó)王會(huì)議”的慶祝省的邀請(qǐng)，贏(yíng)得了專(zhuān)家和法官的高度贊揚(yáng)，并贏(yíng)得了廣泛的贊美和Audiences和Audiences的贊美。

Hongwen中學(xué)由高級(jí)校長(zhǎng)Wu Chuanjun先生于1996年成立。在過(guò)去的30年中，它一直以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為使命，這被稱(chēng)為“促進(jìn)文學(xué)”。 2002年10月，他起草并發(fā)出了實(shí)施意見(jiàn)，以繼承良好的傳統(tǒng)文化。他在閱讀經(jīng)文，有關(guān)傳統(tǒng)美德的教育，參加孔孔圣殿的孔子解釋儀式以及校園內(nèi)的長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的探索，并取得了出色的成果。 Hongwen中學(xué)的Changshan戰(zhàn)車(chē)在世界各地聞名。

2005年，Hongwen中學(xué)推出了Changshan War Drum。 2006年1月，長(zhǎng)山戰(zhàn)鼓團(tuán)隊(duì)成立了，該團(tuán)隊(duì)在2008年6月的第二批國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)名單中為長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的上市做出了巨大貢獻(xiàn)。自那時(shí)以來(lái)，學(xué)校擊敗了長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓進(jìn)入北京奧運(yùn)會(huì)，上海世界教育，北方的音樂(lè)會(huì)，我們參加了第三名，我們參加了第三名。杭州，并就教育部的關(guān)鍵主題進(jìn)行了特別討論，“關(guān)于普通學(xué)校中中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)實(shí)施和資源建設(shè)研究”。

可以說(shuō)，長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓已成為Hongwen中學(xué)的出色名片。它已成為學(xué)校繼承出色的傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性項(xiàng)目之一，并為學(xué)校積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，以進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。

追蹤長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的起源：可以看到和聽(tīng)到的文化盛宴

作為民族無(wú)形的文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓是Zhengding地區(qū)人民一代傳播的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一。它是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性中最具活力和最重要的部分。這是當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐?cái)富。它具有他們的智慧，文明和榮耀，并在發(fā)展的相互作用中不斷重現(xiàn)，反映了中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)風(fēng)格。

Zhengding擁有悠久的歷史和輝煌的文化，并且是國(guó)家歷史和文化城市。長(zhǎng)山戰(zhàn)桶起源于赫比省Shijiazhuang City的Zhengding縣。這是一種民間的鑼音樂(lè)，在宗丁縣和Shijiazhuang City的郊區(qū)很受歡迎。它屬于鼓，c骨，鑼和鼓。

關(guān)于它的原因，人們相信：首先，從歷史宏觀(guān)的角度來(lái)看，從Zhengding縣Sanlitun鎮(zhèn)的Xiyang Village西部的Yangshao文化遺址中散發(fā)出了珍貴的紅色陶器鼓（Yangshao Culture是Neolithic Era painted Pottery the Neolithic Era the Neolithic Era of Neolithic Era of Neolithic Era a的Hey Day，大約7,000年級(jí)）。這個(gè)文化遺物足以證明至少7，000年前居住在Zhengding中的古代祖先已經(jīng)產(chǎn)生了鼓文化。

"The Book of Songs Zhou Nan·Guanju" has a poem "A beautiful lady, bells and drums are played", "The Book of Changes" has a record of "Dancing drums to the end of the spirit", and "The Tenth Year of Zuo Zhuan·Zhuang Gong" has a historical fact that "In the spring of ten years, Qi troops attacked me... and fought at Changshao, and Gong was about to drum 他們”。可以清楚地知道，從方和周的王朝到春季和秋季時(shí)期，“鼓”在祖先的生活，犧牲和軍事事務(wù)中被廣泛使用。 “鼓”也被認(rèn)為是小組中最好的聲音。

其次，Zhengding是一個(gè)重要的政治和軍事場(chǎng)所。從金王朝到清朝，再到1600年，它一直是縣，州，縣和縣的首都。它是當(dāng)時(shí)北部的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和文化中心之一。它在歷史上被稱(chēng)為“北方三英雄”，以及baoding and Baijing。由于經(jīng)常發(fā)生軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓和音樂(lè)文化被應(yīng)用于軍隊(duì)，并互相宣傳以產(chǎn)生長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓。

第三，Zhengding的音樂(lè)正定縣弘文中學(xué)，書(shū)法，文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作非常豐富。漢朝“ Leyi”的24章“ Longzang Temple Stele”完成了從官方劇本到常規(guī)劇本的過(guò)渡，并在Tang Dynates中設(shè)置了常規(guī)劇本的先例，以及“圣主的誕生紀(jì)念碑”由Zhao Mengfu撰寫(xiě)的“ Zhao Mengfu”，由Yuan dynasty的偉大書(shū)架，為Emperore dynys the Yingzong Yingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Yeingzong Youan dyny dyny dyny yu u uyuan;白人（Yuan Opera）的四位偉大大師之一拜·普（Bai Pu）搬到了Zhending（Zhengding）（Zhengding），他一生中大部分時(shí)間都在Zhengding，從事元歌劇創(chuàng)作。 Zhengding成為Yuanqu的出生地之一。這些都是宗丁的深刻文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)。各種藝術(shù)類(lèi)別的碰撞和交流為長(zhǎng)山戰(zhàn)車(chē)的繼承和發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。根據(jù)《宗丁縣紀(jì)事》，長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于舒韓，在明朝的人民中蓬勃發(fā)展。由于Zhengding在歷史上是長(zhǎng)山縣的所在地，因此“長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓”也被命名。

清朝中華民國(guó)時(shí)期的“宗丁縣編年史”記錄說(shuō)，“城市和村莊的鑼聲每天都是空的”，并且“人們競(jìng)爭(zhēng)與彼此結(jié)婚并促進(jìn)彼此”表明，Zhenging的鼓音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)大的規(guī)模，鼓文化已經(jīng)積累了很強(qiáng)的。今天，在張丁，每個(gè)村莊都有自己的鼓團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的特征。在長(zhǎng)期的演變中，經(jīng)過(guò)幾次回火和修飾后，長(zhǎng)山戰(zhàn)斗鼓聲脫穎而出，成為Zhengding鼓文化的代表。

長(zhǎng)山戰(zhàn)桶通常稱(chēng)為鼓組。鼓團(tuán)隊(duì)的工作人員至少有十幾個(gè)人和幾百人。它們配備了鼓，c骨，鑼和其他樂(lè)器，主要儀器是鼓和cy。

Changshan War Drums根據(jù)曲調(diào)卡的抒情特征的需求進(jìn)行節(jié)奏。有些是貫穿末端的節(jié)拍，有些是與兩個(gè)以上的節(jié)拍混合在一起的。節(jié)奏根據(jù)序列結(jié)構(gòu)和典型的節(jié)奏模式發(fā)展和變化，具有曲調(diào)卡的特征和性能的需求。主要是多種重復(fù)技術(shù)，例如添加點(diǎn)，減少點(diǎn)，添加花和變化以執(zhí)行性能。 “重復(fù)”是這里的重要特征正定縣弘文中學(xué)，也是長(zhǎng)山戰(zhàn)斗鼓的基本發(fā)展方法。每節(jié)經(jīng)文以“雙重”的形式呈現(xiàn)，包括節(jié)奏重復(fù)，重復(fù)，短語(yǔ)重復(fù)，段落重復(fù)等。在整個(gè)縣和村莊的鑼和鼓音樂(lè)卡的循環(huán)中發(fā)生了許多發(fā)展和變化，例如偉大的通行證，第二次和第二次，小園，大的園林，大型西班牙，大園，奇數(shù)，大園，奇怪的是，您的大型園林，奇怪的園林，您的大型旅行，您的回程，您是您的回程，架子，猴子攀登桿，等等。

長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的表演主要在室外廣場(chǎng)團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行，從數(shù)十到數(shù)百人不等，具有雄偉的動(dòng)力和巨大的動(dòng)力。在表演期間，“鼓”和“舞蹈”的結(jié)合是可見(jiàn)且聲音的盛宴。

長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的教學(xué)實(shí)踐：先學(xué)習(xí)成為一個(gè)人，然后學(xué)習(xí)

洪旺縣中學(xué)（Hongwen Middle School）于2006年被河北省教育部任命為赫比省私立教育之星學(xué)校。在跑步的過(guò)去30年中，我們遵守了“首先學(xué)習(xí)，然后是一個(gè)人學(xué)習(xí)”，以及由于道德教育的結(jié)果，與道德教育的結(jié)果一起發(fā)展和成長(zhǎng)。

2005年，Hongwen中學(xué)向校園推出了國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“ Changshan War Drum”。 2012年，它被選為中國(guó)首批優(yōu)秀的文化和藝術(shù)繼承學(xué)校（國(guó)家榮譽(yù)）之一。學(xué)校組織的學(xué)生連續(xù)十多年參加了孔子對(duì)縣城的犧牲的講道。這些活動(dòng)在全球范圍內(nèi)傳播，審美教育總是進(jìn)行。

實(shí)際上，學(xué)校已經(jīng)探索并建立了一種特定的方法，即“將教師作為基礎(chǔ)，教學(xué)研究和發(fā)展作為載體的方式，基于學(xué)校的課程作為承運(yùn)人的方式，以及道德教育作為目的”。

首先，聘請(qǐng)教練和培訓(xùn)教師。長(zhǎng)山戰(zhàn)桶民族無(wú)形文化遺產(chǎn)的繼承者張·舒什（Zhang Shushe）被聘請(qǐng)使用音樂(lè)和體育課來(lái)教授鼓分?jǐn)?shù)并為第一年的學(xué)生教鼓節(jié)奏。音樂(lè)和體育老師在整個(gè)過(guò)程中參與其中，并同時(shí)與學(xué)生接受培訓(xùn)。 2006年1月，學(xué)校正式建立了Hongwen中學(xué)的Changshan Battle Drum團(tuán)隊(duì)。根據(jù)“將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的培訓(xùn)”的原則，它立即致力于激烈的培訓(xùn)。老師和學(xué)生互相學(xué)習(xí)。學(xué)校已經(jīng)培養(yǎng)了一個(gè)可以教，領(lǐng)導(dǎo)和管理的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，這很快就提高了學(xué)生的表現(xiàn)水平。

第二個(gè)是組織鼓得分并開(kāi)發(fā)教科書(shū)。傳統(tǒng)的長(zhǎng)山戰(zhàn)斗鼓在人們之間口頭和秘密地教授，沒(méi)有書(shū)面鼓得分，也沒(méi)有系統(tǒng)的教科書(shū)。學(xué)校從事湯宗教師書(shū)籍的意識(shí)形態(tài)工作，記錄了他高呼的全套鼓得分，并組織了音樂(lè)老師，使用學(xué)生可以理解和記住的符號(hào)將其寫(xiě)入得分中。在歷史上，第一個(gè)書(shū)面的長(zhǎng)山戰(zhàn)鼓系列成功地在宗丁縣的Hongwen中學(xué)出版。學(xué)校還匯總，組織，開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)了長(zhǎng)山戰(zhàn)斗鼓的表演形成，并結(jié)合了傳統(tǒng)民間表演和現(xiàn)代表演要求的特征，并組織了業(yè)務(wù)的骨干，以編譯“ Changshan War Drum School-School-School-School-School-School-School Cooted Books”。 2012年，他在赫比省的第一學(xué)小學(xué)和中學(xué)課程選拔活動(dòng)中贏(yíng)得了一等獎(jiǎng)。

第三個(gè)是設(shè)置課程以普及，改進(jìn)和促進(jìn)。 2008年，長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓被升級(jí)為國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)，這進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的信心。基于小學(xué)，初中和高中的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓教學(xué)，已建立了Changshan War Drum學(xué)校的課程，其時(shí)間表，教師，音樂(lè)課中教授的鼓得分以及在體育課程中的實(shí)踐表演，這些表演已在整個(gè)學(xué)校中普及。通過(guò)表演，比賽等，選擇了出色的鼓手組成一個(gè)戰(zhàn)鼓團(tuán)隊(duì)，以提高戰(zhàn)斗的表現(xiàn)技巧。教師還通過(guò)積極的探索來(lái)維護(hù)誠(chéng)信，并加強(qiáng)與該縣其他兄弟學(xué)校的交流，這推動(dòng)了該縣的長(zhǎng)山的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓文化。在過(guò)去的十年中，學(xué)校的長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加了奧運(yùn)會(huì)火炬接力賽，奧運(yùn)會(huì)慶祝活動(dòng)，上海世界博覽會(huì)“赫比展覽周”，全國(guó)農(nóng)業(yè)藝術(shù)節(jié)，省級(jí)資本鼓國(guó)王國(guó)王競(jìng)賽和其他活動(dòng)，并取得了巨大的成功。

第四，為了培養(yǎng)道德和培養(yǎng)人，我們始終認(rèn)為培養(yǎng)道德和培養(yǎng)人是在教學(xué)，培訓(xùn)和參與期間長(zhǎng)山教授的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的起點(diǎn)和目的地。因此，在教學(xué)中，學(xué)校不僅是教學(xué)學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的技能和方法，而且還允許學(xué)生感受祖先表達(dá)的思想，表達(dá)的情緒以及祖先表達(dá)的聲音，以激發(fā)學(xué)生的同情心，激勵(lì)他們對(duì)中國(guó)出色的中國(guó)文化充滿(mǎn)信心，并促進(jìn)其道德層面的改善。

第五，堅(jiān)定地掌握了繼承與發(fā)展之間的辯證關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中遵守正直和創(chuàng)新。在“ Zhuangzi·健康大師”中，屠夫丁回答了Wen Huijun的問(wèn)題“技能在這一點(diǎn)上”，并說(shuō)：“我喜歡的是道路，這是通過(guò)技能提出的！”在宗丁縣洪溫中學(xué)的長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓的教學(xué)也“通過(guò)技能提高”，并達(dá)到了“陶”的水平。這種“陶”的意思是“用美麗建立美德并培養(yǎng)有美麗的人”。這種“道”是指繼承和發(fā)展的兩個(gè)辯證關(guān)系，維護(hù)完整性和創(chuàng)新。

就像最近的鼓比賽和展覽交換一樣，學(xué)校將長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓與時(shí)代的精神結(jié)合在一起，使其成為“龍飆升為繁榮，民族復(fù)興”的獨(dú)特主題。整個(gè)表演過(guò)程分為四個(gè)動(dòng)作：“帕加打開(kāi)了世界，巨龍漫游了天空；秦和漢朝已經(jīng)成為統(tǒng)治，文明已經(jīng)五千年了；偉大的力量正在炫耀他們的固執(zhí)，他們勇敢地戰(zhàn)斗；巨大的龍龍?jiān)谛率澜绾托率澜缰袇s飆升，他們卻在飆升和追求前瞻性。然后，根據(jù)每個(gè)動(dòng)作中抒情情緒的需求，將重新安排并連接的現(xiàn)成的鼓音樂(lè)和斑塊，以使表格能夠?yàn)閮?nèi)容提供服務(wù)，以便鼓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都知道真相和理性，并讓成員們對(duì)每個(gè)培訓(xùn)和對(duì)偉大的國(guó)家和對(duì)中國(guó)國(guó)家文化的良好國(guó)家的培訓(xùn)和競(jìng)爭(zhēng)感到敬畏。團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)道德滋養(yǎng)，每次都被美學(xué)感染。

學(xué)生們從研究孫子戰(zhàn)斗的研究中學(xué)到了毅力，忠誠(chéng)，勇氣，堅(jiān)韌，堅(jiān)韌，堅(jiān)韌，堅(jiān)韌和努力的精神。長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓是一門(mén)古老的藝術(shù)，也充滿(mǎn)活力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是基于維護(hù)誠(chéng)信的創(chuàng)新和發(fā)展的。

戰(zhàn)桶進(jìn)入校園的意義：繼承出色的文化并促進(jìn)跨越發(fā)展

長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓在促進(jìn)洪溫中學(xué)的繁榮中發(fā)揮了積極作用，在家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)，校園文化建設(shè)以及學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和道德建構(gòu)中。

首先，它繼承并推進(jìn)了古城文化。多年來(lái)，Hongwen中學(xué)的Changshan War鼓表演已成為我家鄉(xiāng)精神文明建設(shè)地位的必不可少和重要力量。更令人滿(mǎn)意的是，許多來(lái)自Hongwen中學(xué)的畢業(yè)生將Changshan War鼓的鼓帶到了許多大學(xué)和工作場(chǎng)所。古城的輝煌文化也扎根于全國(guó)。

其次，它促進(jìn)了學(xué)校的跨越發(fā)展。隨著學(xué)校鼓團(tuán)隊(duì)從全國(guó)各地的聲音中響起，它也積極促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。 2006年，該學(xué)校被省教育部任命為赫比省私立教育之星學(xué)校。 2011年，該學(xué)校被選為教育部的小學(xué)和中學(xué)的第一批國(guó)家優(yōu)秀的中國(guó)文化和藝術(shù)遺產(chǎn)學(xué)校。學(xué)校的聲譽(yù)和影響力正在擴(kuò)大，進(jìn)一步促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的改善。

第三，它為學(xué)生的道德教育工作開(kāi)辟了新的方式。在學(xué)習(xí)Changshan War鼓的過(guò)程中，學(xué)生擴(kuò)大了自己的興趣，增強(qiáng)了身體健康，培養(yǎng)情感并豐富了課外生活。通過(guò)參加慈善表演，我們擴(kuò)大了視野并磨練質(zhì)量。當(dāng)參加表演的學(xué)生又回來(lái)時(shí)，他們經(jīng)常說(shuō)：“學(xué)習(xí)Changshan War Drums為我們帶來(lái)了許多機(jī)會(huì)，可以看到世界并增加我們的經(jīng)驗(yàn)。”一些學(xué)生還深情地說(shuō)：“通過(guò)戰(zhàn)車(chē)訓(xùn)練，我們學(xué)會(huì)了服從命令，并學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)與合作。”通過(guò)促進(jìn)長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓文化，學(xué)習(xí)出色的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一波浪潮也在校園里引發(fā)，激發(fā)了學(xué)生在為家鄉(xiāng)和祖國(guó)努力學(xué)習(xí)和努力工作的崇高精神。

在未來(lái)，Hongwen中學(xué)將進(jìn)一步繼承中國(guó)傳統(tǒng)的文化，維護(hù)真理和創(chuàng)新，并繼續(xù)繼承校園內(nèi)的長(zhǎng)山戰(zhàn)爭(zhēng)鼓，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，并培養(yǎng)更多出色的家鄉(xiāng)文化和藝術(shù)的繼承者網(wǎng)校頭條，并為健康的學(xué)生提供健康的成長(zhǎng)和全面的發(fā)展，增強(qiáng)文化柔軟的智力和偉大的國(guó)家，并為中國(guó)的國(guó)家提供了巨大的國(guó)家。

（Zhang Weifeng/Text和學(xué)校提供的圖片）