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　　[原創(chuàng)]聽(tīng)《十六年前的回憶》感想
　
　　聽(tīng)了專家講的《十六年前的回憶》一課，我感受頗深，讓我深深的認(rèn)識(shí)到：１、閱讀教學(xué)不僅僅是一種“告訴”，而是讀者（教師、學(xué)生）與文本以及作者進(jìn)行反復(fù)地，深層次地“對(duì)話”，在這“對(duì)話”的過(guò)程中，體驗(yàn)和領(lǐng)悟、探究與發(fā)現(xiàn)，把握與發(fā)展文本的內(nèi)核之所在。如“李大釗是一個(gè)怎樣的人”，這是學(xué)生在第一課時(shí)初讀后留下的一個(gè)凸現(xiàn)課文主旨的問(wèn)題，如何解決？只有再次引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行再次的磨合，通過(guò)“閱讀──品析──議論──整理”的系列閱讀活動(dòng)，從中領(lǐng)悟到李大釗是一個(gè)對(duì)革命事業(yè)充滿“信心”的人。這樣文本中的具體文字恢復(fù)了生命，從而使學(xué)生得到了生命化的教育。
　　２、引導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話，應(yīng)該是平等、互動(dòng)的。但教師還應(yīng)該抓住文本“熱點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，打造課堂的熱源效應(yīng)，打通課堂的壁壘，將閱讀活動(dòng)立體化，將平等對(duì)話互動(dòng)化，將探究體驗(yàn)情感化。讓學(xué)生感受到閱讀文本是在心靈與心靈的碰撞，撞出有火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀。如“從什么地方可以看出李大釗同志對(duì)革命事業(yè)的信心呢？”這個(gè)問(wèn)題的引出教師應(yīng)服從學(xué)生的需求創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)興趣，激活思維，體驗(yàn)情感。抓住本文重點(diǎn)，即人物語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，引導(dǎo)品味分析，入情入境，抓住“堅(jiān)決”、“常”、“輕易”、“哪能”這些語(yǔ)言的關(guān)鍵詞，抓住“不慌不忙”、“慣有”、“嚴(yán)峻”這些人物神態(tài)的關(guān)鍵詞，采用“換詞（句）法”點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地去與文本對(duì)話，使閱讀教學(xué)融“工具性與人文性”為一體。總之，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話不僅僅是平等的、互動(dòng)的，還應(yīng)該抓住“關(guān)鍵”的，化“熱點(diǎn)”與“難點(diǎn)”為“焦點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言文字中進(jìn)行“焦點(diǎn)訪談”。
　　３、與文本對(duì)話需要教師、學(xué)生的情感投入，與文本對(duì)話除了具有平等性，互動(dòng)性，還應(yīng)有情感性，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的文本是無(wú)處不充斥著情感的東西，“詩(shī)即思，言即情”，所以，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)李大釗這位偉大形象時(shí)，通過(guò)教師、學(xué)生與文本有感情的平等對(duì)話，即教師范讀，學(xué)生有感情的朗讀等；通過(guò)教師，學(xué)生與文本的互動(dòng)對(duì)話，即教師的情感點(diǎn)撥，學(xué)生的“情動(dòng)辭發(fā)”等一系列閱讀活動(dòng)。如引導(dǎo)想象，談?wù)劯邢耄務(wù)勑那榈慕虒W(xué)環(huán)節(jié)都較好地引發(fā)了讀者（教師、學(xué)生）與作者、編者產(chǎn)生了共鳴──對(duì)李大釗同志的緬懷、崇敬、仰慕之情油然而生，達(dá)到了生本、師生、生生精神上的自由交流。
　　總之，一節(jié)課下來(lái)，使我深刻地感受到：理想的閱讀，應(yīng)該是課文──學(xué)生──教師──作者（編者）四者之間對(duì)話交流的平等互動(dòng)關(guān)系，且富有情感的，這就是閱讀教學(xué)理當(dāng)追求的境界。