更新時間：2024-07-01 11:30:10作者：佚名
三國時期孫吳建立之后網(wǎng)校頭條，特別是永嘉南遷之后，作為一個文化“區(qū)域”的江南逐漸成型。周振和在《江南釋義》中指出，江南有區(qū)域、經(jīng)濟、文化三重內(nèi)涵。如果說地理、政治區(qū)域、經(jīng)濟的“江南”是以物理空間、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、政治運行體制為中心，是對“江南在哪里”的探索；那么，若要理解“文化江南”，似乎更應該關注人們看待江南的意義或期盼，即“江南是什么”。歷史地理學家張未然先生認為，在唐人心目中，江南已成為一個非常重要的文化區(qū)域。作為一個獨特的文化區(qū)域，“江南”是一個“美麗的地方”，是一個“好的風景”。 江南的山水、特產(chǎn)植被、經(jīng)濟地位等是其獨特文化性格形成的重要因素，也是唐人心目中這一文化區(qū)域獨有的風貌。美學研究者劉士林先生認為，“詩情”與“美學”是江南文化的本質(zhì)特征。作者認為，“文化江南”應由山水、詩、書四個維度構成。這里的“詩”泛指文學，“書”則是指與書籍的撰寫、制作、流通、保存等相關的技術、產(chǎn)業(yè)和運作體系。從某種程度上來說，可以說“文化江南”的形成過程2024新高考一卷語文答案，就是江南山水不斷物化、審美化、人化的過程。在這個過程中，“詩”與“書”是山水審美化、人化的重要驅(qū)動力； 同時2024新高考一卷語文答案，山水作為審美對象和自然稟賦也為江南文學的發(fā)展和書業(yè)的繁榮提供了養(yǎng)料和資源。山水與詩書相互塑造，造就了“文化江南”的獨特風貌。自然山水作為客體與文學書籍作為主觀創(chuàng)作相得益彰、相互促進，人的實踐活動作為主體……