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小說(shuō)時(shí)有一篇課文是講述倉(cāng)頡造字的，我們現(xiàn)代用的漢字，都是由遠(yuǎn)古時(shí)代傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)改進(jìn)而成的，不夠這只是神話傳說(shuō)而言倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡造字成功后，驚天動(dòng)地鬼谷狼嚎，天地為之變色，驚雷滾滾入凡塵，陰風(fēng)怒號(hào)，但這只是了讓倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)顯得更加神奇而已。

倉(cāng)頡復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，他是軒轅黃帝的史官，要知道中國(guó)的漢子總共有十萬(wàn)個(gè)左右，不過(guò)我們常用的漢子，其實(shí)只有兩三千個(gè)，一般來(lái)說(shuō)，三千個(gè)漢中就可以覆蓋日常生活中需要用到漢子99%以上了，這么多漢子要是倉(cāng)頡一個(gè)人造，不是要造到吐血嗎？

根據(jù)倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，很可能他是漢字的收集、真理者，漢子應(yīng)該不是他創(chuàng)造出來(lái)的，那么漢字到底是怎么出現(xiàn)的呢？中華民族一共有上下五千年的歷史，想要找到漢子的源頭，必須從夏商周朝開(kāi)始追尋，周朝時(shí)期，已經(jīng)在青銅器上有漢子了，如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的漢子寫(xiě)下，已經(jīng)排列得畢竟整齊，這說(shuō)明周朝時(shí)漢子已經(jīng)比較成熟了。

再往前看的話，就是商朝了，商朝遷都比較頻繁，后來(lái)定都于殷地，算是穩(wěn)定下來(lái)，要說(shuō)商朝的歷史文化，自然離不開(kāi)殷墟的探討，殷墟位于河南省安陽(yáng)市，上個(gè)世紀(jì)之初，因?yàn)?a href='/JiaoYuXinWen/43895.html' title='西北大學(xué)?？品?jǐn)?shù)線;2018年西北大學(xué)考古專業(yè)最低錄取分?jǐn)?shù)線？' target='_blank'>考古學(xué)家挖甲骨文時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了殷墟，被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)"100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)"之首。

殷墟中出現(xiàn)了甲骨文，被刻在龜殼的背上，甲骨文算是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字了，要知道古代龜殼一般是用來(lái)占卜的，為了測(cè)問(wèn)吉兇，所以才留下了如此多的龜殼，甲骨文雖然是目前發(fā)現(xiàn)最早的文字，但它已經(jīng)畢竟完整了，不僅有單純的象形，還包含了不少會(huì)意、形聲。

由此可以判斷，甲骨文之前已經(jīng)有不少進(jìn)化、演變，成形成了畢竟成熟的甲骨文，所以漢子的源頭肯定不是甲骨文，也就是說(shuō)在商朝之前，漢子就已經(jīng)出現(xiàn)了，商朝之前的朝代，自然就是夏朝了，這個(gè)朝代比較特別，因?yàn)樵诳脊沤缬腥瞬怀姓J(rèn)它的存在，尤其是外國(guó)考古學(xué)家，根本不相信夏朝是存在的。

就我們中國(guó)的記載來(lái)看，夏朝絕對(duì)是存在的，但目前還沒(méi)找到任何遺跡來(lái)證明它存在，如果只按照史料中的記載來(lái)看，其實(shí)夏朝之前還有個(gè)朝代叫虞朝，不過(guò)也只是出現(xiàn)在史料中，找不到遺跡證明，所以考古學(xué)家不承認(rèn)，咱也沒(méi)辦法，畢竟每個(gè)人在不同領(lǐng)域，看事物的眼光就不一樣。

那么夏朝有沒(méi)有文字呢？中國(guó)洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，有個(gè)考古遺址，叫做二里頭遺址，有人覺(jué)得這里就是夏朝遺留下來(lái)的文明遺址，但也有人認(rèn)為，這里是商朝初期的遺址，按理說(shuō)用碳14元素來(lái)測(cè)一下，就知道了是什么時(shí)代了，不過(guò)夏商周這些朝代的存在時(shí)間畢竟模糊倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，相差都有幾百年，所以很難判斷。

在二里頭遺址中，出土的陶器上有不少刻劃符號(hào)，有考古專家認(rèn)為，這些符號(hào)就是夏朝的文字，但它們不是甲骨文，而是比甲骨文更加早的文字，這些就是漢子的源頭了，到底由誰(shuí)造出來(lái)的呢，或許是當(dāng)時(shí)的人類一起捉摸出來(lái)的，想必一個(gè)人是造不出那么多字的，你覺(jué)得呢？