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傳統(tǒng)經(jīng)典 | 《孫子兵法》簡介

《孫子兵法》又稱《孫子兵法》、《孫子兵書》、《吳孫子兵法》、《孫武兵書》、《孫武兵書》等，是一部中國古代軍事書籍。作者是春秋末期齊國人孫武（子長卿），是世界上最古老的兵書，歷來為兵家所重視。一般認(rèn)為《孫子兵法》寫于專諸刺殺吳王僚至闔閭拜見吳王三年之間，即公元前515年至公元前512年之間。該書共十三篇，是孫武與吳王初次見面時贈與吳王的。 這個故事見于司馬遷的《史記》：“齊國人孫子武，以兵法會見吳王闔閭。闔閭說：‘吾已讀盡十三篇兵法。’”1974年6月7日，《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡出土。2015年8月，《孫子兵法》被烏克蘭商人列斯尼亞克譯成烏克蘭語，介紹給烏克蘭國防部官員。

介紹

《攻城術(shù)》第三章講的是智攻，即不單純使用軍事力量，而是運用各種手段，使守城之?dāng)城?/p>

前三個是關(guān)于戰(zhàn)略規(guī)劃。

《軍事形態(tài)》第四章討論的是戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備等客觀、穩(wěn)定、明顯的因素。

第五章《軍事力量》講的是主觀、易變、偶然的因素，如兵力的部署、士氣的勇怯等。

作戰(zhàn)指揮。

《孫子兵法》第七篇講的就是在戰(zhàn)爭中如何“以迂為直”孫子兵法作者是孫武還是孫臏，“以險為利”，掌握主動權(quán)。

《九變》第八章講的是將帥如何根據(jù)不同的情況，采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《行軍》第九章講的是行軍過程中如何扎營和觀察敵情。

《使用間諜》第 13 章討論了五種類型間諜的協(xié)調(diào)使用。

關(guān)于作者

《孫子兵法》是一部自戰(zhàn)國時期流傳至今的著名軍事著作，中外軍事家們紛紛用其中所論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭孫子兵法作者是孫武還是孫臏，而且其中所探討的基本理論和思想也被運用到現(xiàn)代商業(yè)決策和社會管理中。然而，這部著作的作者究竟是誰呢？學(xué)術(shù)界對此眾說紛紜，一說是春秋時期齊國人孫武所撰；一說是孫武的后代孫臏所撰；還有一說是戰(zhàn)國初期隱士所撰；還有一說是三國曹操所撰。直到1972年4月，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢墓中，才發(fā)現(xiàn)了寫在竹簡上的《孫子兵法》和《孫臏兵法》。 就這樣，幾百年的爭論落下了帷幕，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國大將孫武。

孫武（公元前535年-？），字長卿，漢族，春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，一說廣饒）人，吳國將領(lǐng)，著名的軍事家、政治家。他率吳軍大敗楚軍，攻占楚國都城郢城，險些滅亡楚國。他所著巨著《孫子兵法》十三篇，受到后世軍事家的推崇，被譽為“兵學(xué)圣書”，位列“七經(jīng)”之首，并被譯成英、法、德、日等國，成為世界上最著名的兵學(xué)典范。

有關(guān)專家通過考古發(fā)現(xiàn)，在無錫市濱湖區(qū)胡埭鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了吳國都城闔閭城、春秋時期吳長城烽火臺遺址，有助于揭開孫武在吳國居住及其后裔、軍簡刻運、“三令五申”、吳宮軍事訓(xùn)練等史實和典故之謎。

明代茅元儀認(rèn)為，《孫子兵法》的定位是最準(zhǔn)確、解釋得最好的。

美國尼克松寫的一本書《1999年不戰(zhàn)而勝》里，就多次引用了《孫子兵法》的語錄。

日本學(xué)者千村大矢說，《孫子兵法》不是講戰(zhàn)爭的，而是講和平的，講做和平主義者，講非戰(zhàn)的。

孫中山曾說過：“就中國歷史來說，兩千年來，一共有十三本兵書。這十三本兵書確立了中國的軍事哲學(xué)。所以根據(jù)這十三本兵書，是先有打仗的事實，然后才有兵書的。”

毛澤東在評論《孫子兵法》時說：“中國古代偉大的軍事家孫子說過：‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆。’這句話，是指學(xué)習(xí)和運用兩個階段。它包括認(rèn)識世界發(fā)展的規(guī)律，并按照這個規(guī)律決定自己的行動，以戰(zhàn)勝當(dāng)前的敵人。我們不能小看這句話。”他還說：“孫子所說的‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆’，在今天仍然是科學(xué)真理。”

朋友們，今天的中國文化就講到這里。