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太平天國運(yùn)動失敗的原因其實(shí)有很多，比如天京事變、封王太多等等，但這些都不是根本原因。毛主席對這個問題的評價可以說是一針見血，他提到了很重要的一點(diǎn)：洪秀全起兵，全面抵制儒教，提倡天主教，這與當(dāng)時中國人的心理現(xiàn)狀完全相悖。曾國藩就是利用了這個漏洞，把他打倒的。

其實(shí)，洪秀全早年就想步入仕途，但文化水平有限，四次科舉落榜。25歲第三次科舉落榜后，他心灰意冷。一次偶然的機(jī)會，他讀到了《諫世良言》一書，被其中的基督教教義所感動，開始信仰上帝，追求人人平等。

而且洪秀全因數(shù)次科舉失利，憤憤不平，決定徹底拋棄孔孟之道，皈依基督教，為此甚至將家中的上帝牌位也換掉。

其實(shí)，洪秀全第三次落榜后的第六年，他又去參加廣州學(xué)府的會試，毫無疑問，他又落榜了。從此，洪秀全開始一心一意地傳教。

雖然洪秀全沒有讀過《圣經(jīng)》太平天國運(yùn)動失敗原因，但他并不笨。他向遇到的每一個人宣傳自己對基督教的理解，開始描繪一個理想國家。他創(chuàng)建了一個叫拜上帝會的教派，還自稱是上帝的次子、耶穌的弟弟。當(dāng)時，拜上帝會發(fā)展迅速，吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等骨干成員，信徒人數(shù)擴(kuò)大到2000多人。

到了1850年，太平天國和清政府的矛盾日益嚴(yán)重，洪秀全決定全力以赴，直接與清政府對抗，開始了轟轟烈烈的太平天國起義。

四次科舉落榜后，洪秀全對孔孟之道徹底絕望太平天國運(yùn)動失敗原因，曾將四書五經(jīng)列為禁書。在楊秀清的再三堅持下，洪秀全才勉強(qiáng)答應(yīng)修訂四書五經(jīng)，刊行流傳。但事實(shí)上，洪秀全雖然表面上答應(yīng)，但從未刊行過。

太平天國雖然借用西方宗教的教義發(fā)動起義，但也有一個巨大的弊端，就是缺乏真正的軍事顧問。要知道，我國自古以來都是遵循孔孟之道的。洪秀全的做法無疑把所有的士人都推到了他的對立面。一個缺乏認(rèn)知的政權(quán)注定要失敗。

毛主席還講了一個很關(guān)鍵的因素，他說歷史上兩大勢力的對抗總是失敗的，太平天國時期楊秀清年輕有為，有眾多將領(lǐng)支持網(wǎng)校頭條，洪秀全雖然能力不如楊秀清，但作為宗教創(chuàng)始人，他也是一個領(lǐng)袖，兩大勢力的對抗注定要失敗。

太平天國建立后，洪秀全退居幕后，很少管國家大事。權(quán)力很快落到了東王楊秀清的手中。享受了權(quán)力帶來的榮耀后，楊秀清很快變得狂妄自大。1856年，太平天國攻破了清軍的江南大營，解除了三年的天京之圍。楊秀清見狀，便逼迫洪秀全冊封他為“萬歲皇帝”。

他的舉動引起了巨大的風(fēng)波，其他人當(dāng)時也表示了不滿，反應(yīng)最激烈的要數(shù)北王韋昌輝，他要求洪秀全立刻殺掉楊秀清，但是洪秀全沒有答應(yīng)，這時又有人舉報楊秀清圖謀叛亂，洪秀全坐不住了，便召集北王韋昌輝和翼王石達(dá)開，一起剿滅東王楊秀清。

不過楊秀清雖然被殺，但是韋昌輝的不情愿，導(dǎo)致楊秀清的部下、親屬等兩萬余人被殺，引發(fā)了著名的天京事變。石達(dá)開性子直爽，一到天京就痛斥韋昌輝濫殺無辜，兩人大吵一架，事后石達(dá)開害怕報復(fù)，連夜逃離天京。然而韋昌輝還是對他的家人下手。

石達(dá)開一怒之下要求洪秀全處死韋昌輝。當(dāng)時太平天國勢力壓倒性地支持石達(dá)開，因此韋昌輝也被殺。后來石達(dá)開的勢力越來越大，洪秀全怕自己的地位丟了，就想再次對石達(dá)開出手。為了避免內(nèi)亂，石達(dá)開率領(lǐng)數(shù)千軍隊離開天京，前往安慶。

天京事變，讓本來形勢一片大好的太平天國急轉(zhuǎn)直下。歸根結(jié)底，是因為洪秀全本人的能力不如楊秀清，才導(dǎo)致兩大勢力的對峙，最終演變成巨大的內(nèi)部矛盾。太平天國運(yùn)動由于是農(nóng)民起義，具有一定的局限性，注定要失敗。