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至于意義的表達(dá)，在成文法中很難找到明確的概念表達(dá)。 它僅作為特定的法律術(shù)語(yǔ)使用，只能在學(xué)術(shù)解釋中找到。 德國(guó)學(xué)界理論普遍認(rèn)為，意思表示是實(shí)現(xiàn)意思表示并產(chǎn)生一定法律效力的行為。 臺(tái)灣學(xué)者王澤健認(rèn)為，意思表示是指試圖產(chǎn)生某種私人法律效果的外在行為。 鄭玉波表述為：“意思表示是人對(duì)外表示設(shè)立法律??行為的意思表示的行為”。 大陸學(xué)者中，童柔先生認(rèn)為，所謂意圖的表達(dá)，就是表達(dá)演員表演某種行為的意圖。 民事法律行為的內(nèi)在意志通過(guò)一定的方式表現(xiàn)在外在行為上。 因此，意思表示是民事主體向外表達(dá)其內(nèi)心意思，以產(chǎn)生特定法律效力的行為。 梁惠興認(rèn)為，所謂意思表示，是指私法中對(duì)外表明意圖、產(chǎn)生一定法律效力的行為。 張俊豪認(rèn)為，意思表示是具有合格行為能力的人表達(dá)其自由形成的私法目的的行為。

從以上各種表述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，共同點(diǎn)是：意義的表達(dá)首先是一種行為，其次，行為指向一種內(nèi)在的意義； 也就是說(shuō)，意義的表達(dá)由兩個(gè)要素組成：一是內(nèi)在意義，一是這種內(nèi)在意義的外在表達(dá)行為。 內(nèi)在意義是意義表達(dá)的主觀要素，外在意義是意義表達(dá)的客觀方面。 意義表達(dá)的概念直接體現(xiàn)了主觀性和客觀性的聯(lián)系，主觀性和客觀性是相互規(guī)定的。 該含義不是一般含義，而是具有法律意義的含義。 它是特定的，是指追求特定法律效果的含義，表述也指指向特定含義的特定行為。 正是由于兩者的相互規(guī)定，使得它“不同于停留在意義階段而沒(méi)有表達(dá)的狀態(tài)、不具有任何法律效力的表達(dá)、只具有事實(shí)效果的表達(dá)、以及不具有任何法律效力的表達(dá)”。不包含任何效果。”

2. 意思表示的構(gòu)成要素

在關(guān)于意思表示構(gòu)成要件的學(xué)術(shù)研究中，我國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者主要以德國(guó)法作為數(shù)據(jù)來(lái)源，這一理論也成為主導(dǎo)話語(yǔ)。 一般認(rèn)為，意義的表達(dá)由兩個(gè)要素組成：內(nèi)在意義和意義的外在表達(dá)。 兩個(gè)要素分為客觀要素，即表現(xiàn)的行為； 主觀要素，包括行為意義、表達(dá)意識(shí)、效果意義。 這一觀點(diǎn)的代表者是臺(tái)灣的王澤健教授。

行為意義是指人有意識(shí)地做出某種行為，例如女孩害羞地點(diǎn)頭同意男友的求婚，或者路人舉手叫出租車。 行為意義要求演員的動(dòng)作必須基于演員有意識(shí)的身體動(dòng)作，而不僅僅是行為的表象。 該要素強(qiáng)調(diào)行為人的意志自由，強(qiáng)調(diào)的是“表現(xiàn)行為是否是表現(xiàn)者自愿進(jìn)行的，即是否出于表現(xiàn)者的意圖。只有具有行為意圖的表現(xiàn)行為才能滿足意思自治的要求，才能被認(rèn)定為意思表示。

效果意義是行為人根據(jù)其表達(dá)產(chǎn)生特定法律效果的意圖。 這是意圖表達(dá)的核心。 主體的內(nèi)在意義是意義的表達(dá)，是法律行為體系效力的出發(fā)點(diǎn)和源泉。 效果的含義側(cè)重于行為人的內(nèi)心追求，即行為人內(nèi)心想要達(dá)到的法律效果。 它不是指對(duì)法律效力的認(rèn)識(shí)，而是“需要達(dá)到想要的程度，即有追求的意愿”。 例如，承租人具有以一定租金出租某物的法律意圖； 賣方有以一定價(jià)格出售其物品的合法意圖。

意識(shí)表達(dá)是指行為人認(rèn)識(shí)到自己的行為具有某種法律意義，比如通過(guò)電子郵件下訂單、通過(guò)電話表明合同終止等。這里主要強(qiáng)調(diào)的是，行為人不僅希望產(chǎn)生自己想要的法律效力。追求的同時(shí)，也必須清楚地認(rèn)識(shí)基于這一目的的外在行為的法律意義，這實(shí)際上是對(duì)“理性人”的基本要求。

表達(dá)行為是指外在行為（作為或不作為），即可以客觀地認(rèn)為表達(dá)某種效果。 它以書面或口頭形式將意義外化。 表達(dá)行為必須是自由且有意識(shí)的行為。 例如，一封丟失的信件雖然意外落入收件人手中，但并不具有丟失者的真實(shí)意圖。 表達(dá)行為是內(nèi)在意義被外部感知的方式。 只有通過(guò)表達(dá)行為才能實(shí)現(xiàn)表達(dá)者的愿望（目的意義、效果意義）。

此外，還有幾種不同的意見(jiàn)。 例如，鄭玉波教授認(rèn)為，意義表達(dá)的建立分為意義和表達(dá)兩大階段，意義又分為效果意義（也稱目的意義、基本意義）和表達(dá)意義兩部分。 元素組成。 胡長(zhǎng)青認(rèn)為，意義表達(dá)由目的意義（也稱行為意義、基本意義）、法律效果意義、表達(dá)意義、表達(dá)行為等組成，但實(shí)際上它們只是幾種不同要素的不同組合，存在沒(méi)必要一一列舉。 列數(shù)。

事實(shí)上，從以上各種觀點(diǎn)來(lái)看，一般認(rèn)為意圖的表達(dá)是由內(nèi)在主觀意義和外在客觀表達(dá)兩部分組成，其差異主要是由于對(duì)行為人內(nèi)在意圖的構(gòu)成分析不同。主觀意義。 不同部門之間如何選擇？ 有一定的選擇和選擇標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 理論上，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，內(nèi)部含義要素的劃分應(yīng)當(dāng)以是否具有實(shí)際效果為依據(jù)，即如果缺少某一要素，就應(yīng)當(dāng)損害意思表示或者法律行為的有效性。 例如，認(rèn)為缺乏行為意義，行為者在催眠狀態(tài)下的言語(yǔ)表達(dá)和動(dòng)作由于缺乏必要的意識(shí)而無(wú)法成立。

三、意思表示與法律行為的區(qū)別

法律行為是民事主體為了產(chǎn)生一定的法律后果而實(shí)施的自愿行為。 既然法律行為是有目的、有意志的行為，那么意思表示必然構(gòu)成法律行為的核心，或者說(shuō)法律行為的本質(zhì)要件。 人們要想獲得預(yù)期的民事法律后果，就必須按照法律的規(guī)定，以一定的方式表達(dá)其建立、變更或者終止民事法律關(guān)系的內(nèi)在含義，使其獲得外在的、客觀的表達(dá)，其內(nèi)在含義可以通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)。 才有可能獲得法律意義并形成法律行為。 例如，有人想從超市購(gòu)買一臺(tái)電腦，目的是與超市建立買賣關(guān)系。 這是預(yù)期的法律后果。 在這種內(nèi)在的意義或愿望向外表達(dá)之前，其他人無(wú)法知道，買賣計(jì)算機(jī)的行為也無(wú)法發(fā)生。 因此，當(dāng)有人去超市后，首先必須以口頭、書面或其他方式表達(dá)自己購(gòu)買電腦的愿望。 只有將這種內(nèi)心的愿望對(duì)外表達(dá)出來(lái)后，銷售人員才能知道你想買什么。 這是買賣電腦的關(guān)鍵。 只有這樣，才有可能采取法律行動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)預(yù)期的法律后果。 當(dāng)事人僅存在于內(nèi)心而尚未表現(xiàn)出來(lái)的意思表示，他人無(wú)法知曉或理解，一般在法律上是沒(méi)有意義的。 意思表示是法律行為的本質(zhì)要素。 沒(méi)有故意的表達(dá)，就沒(méi)有法律行為。 法律行為必須以意思表示為要件的特征，是其區(qū)別于其他法律事實(shí)的根本標(biāo)志之一。 例如，不合理的管理行為、尋找丟失物品的行為、使用自己財(cái)產(chǎn)的行為、消費(fèi)生活必需品的行為等，雖然也會(huì)產(chǎn)生一定的法律后果，但這種法律后果的發(fā)生并不是根據(jù)當(dāng)事人意思表示，但以法律的直接規(guī)定為依據(jù)。 因此，合法行為不同于無(wú)意識(shí)行為。

雖然意思表示與法律行為密切相關(guān)，但意思表示只是法律行為的組成部分，并不等于法律行為。 例如，在某些情況下可為與有為的意思，意思表示可以成立法律行為并產(chǎn)生當(dāng)事人預(yù)期的法律后果。 意思表示是一種法律行為，例如放棄所有權(quán)、放棄繼承權(quán)、免除債務(wù)等。但大多數(shù)情況下，只有一種意思表示并不能成立法律行為。 需要有兩次以上的意思表示，并且兩次以上的意思表示必須一致，即能夠達(dá)成一致，才能成立法律行為，例如合同。 又如，有些法律行為，除雙方當(dāng)事人一致意思表示外，還必須交付實(shí)物才能成立，如捐贈(zèng)合同、借款合同等； 有些法律行為，除雙方當(dāng)事人一致意思表示外，還必須履行一定的特殊行為才能成立。 生效（抵押合同必須登記后才能生效）。 這就區(qū)分了意思表示和法律行為，使之成為法律行為體系中的兩個(gè)基本概念。 可見(jiàn)，法律行為與意思表示密切相關(guān)，但同時(shí)又有區(qū)別，各有不同的內(nèi)涵和外延。

4、意義表達(dá)的缺陷——兼論意義與表達(dá)的關(guān)系

意義表達(dá)作為法律行為體系的核心，承載著實(shí)踐法律行為體系價(jià)值的意義。 意思表示直接決定和影響法律行為的效力，而效力實(shí)際上涉及當(dāng)事人之間行為的法律評(píng)價(jià)后果。 在傳統(tǒng)民法理論和實(shí)踐中，法律行為的效力，包括合同的成立和效力，是以意思與表達(dá)是否一致為依據(jù)的。 而且，良好的意圖表達(dá)是我們所追求和期望的。 它是保證當(dāng)事人充分獨(dú)立決策的條件，是意圖與表達(dá)的自然一致與和諧。 然而可為與有為的意思，與良好的意圖表達(dá)相反的是有缺陷的意圖表達(dá)。 從后果來(lái)看，意義表達(dá)的缺陷實(shí)際上是指意義與表達(dá)的不一致。 兩者之間存在分歧，這對(duì)于意義的表達(dá)來(lái)說(shuō)是“致命的”。 為此，法律在這方面對(duì)意思表示與表達(dá)分離進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)價(jià)，這就是我們一般所說(shuō)的“意思表示制度的缺陷”。 由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，意義的表達(dá)可能會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而成為“有缺陷”的表達(dá)。

(1) 表示缺陷類型的含義

德國(guó)民法典基于其成熟的意思表示理論，通過(guò)對(duì)意思表示內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析和必要的法律政策考量，區(qū)分了健全的意思表示和缺陷的意思表示。 《德國(guó)民法典》及其后繼者對(duì)意義表達(dá)的缺陷進(jìn)行了深入的理論透視，并將缺陷進(jìn)行了分類以便于實(shí)際操作，一般包括：真實(shí)意義保全游戲表達(dá)、虛假（意思）表達(dá)表達(dá)方式，以及錯(cuò)誤的表達(dá)方式。 、（用）欺詐、（用）脅迫以及重要性質(zhì)的錯(cuò)誤表示。

我們可以從不同的角度對(duì)上述幾類意義表達(dá)缺陷進(jìn)行分類和總結(jié)。 從意義表達(dá)過(guò)程來(lái)看，可分為意義缺陷和表達(dá)缺陷。

1. 含義上的缺陷

也稱為意義（表達(dá)）不自由，包括欺詐、脅迫和重要性質(zhì)的錯(cuò)誤。 在表達(dá)行為之前的意義形成階段可能已經(jīng)存在缺陷。 對(duì)于故意缺陷，由于涉及人的主觀狀態(tài)和內(nèi)心世界，傳統(tǒng)民法在崇尚人身自由的理念下，對(duì)故意缺陷的處理十分謹(jǐn)慎。 原則上，認(rèn)為法律不應(yīng)介入這一領(lǐng)域，以免造成任意判斷。 然而，法律并沒(méi)有完全退卻。 相反，它試圖在存在一些明顯的外部干擾因素時(shí)確定缺陷的存在。 同時(shí)，它也賦予行為人一定程度的自主權(quán)，即認(rèn)為法律行為是可撤銷的而不是可撤銷的。 絕對(duì)無(wú)效。

2. 指出缺陷

表達(dá)缺陷主要發(fā)生在意義與表達(dá)的聯(lián)系上，主要包括真實(shí)意義保留、游戲表達(dá)、虛假（意義）表達(dá)、表達(dá)錯(cuò)誤等。 某種程度上，也可以理解為表達(dá)行為的缺陷，也稱為意義。 與代表性不符。 這個(gè)缺陷可以分為兩種情況。 一是表達(dá)意思的人知道自己的真實(shí)意思與表達(dá)不一致時(shí)的意思表達(dá)，即虛假表達(dá)、保留真實(shí)意思和戲謔表達(dá)。 實(shí)際發(fā)生的是表達(dá)者主觀意義的分離。 。 二是表達(dá)者不知道表達(dá)所傳達(dá)的意義與自己的真實(shí)意圖不一致，即表達(dá)是錯(cuò)誤的。

虛假表述、保留真實(shí)意義、戲謔表述，實(shí)際上是行為者故意利用意義與表述的分離來(lái)追求特定的法律效果，并無(wú)真正的內(nèi)在意義。 表達(dá)錯(cuò)誤是由于表達(dá)者缺乏合理的思維，以致所做出的動(dòng)作不符合其真實(shí)的內(nèi)在含義，從而造成分離。

（二）意義表達(dá)缺陷背后——意義與表達(dá)的關(guān)系

通過(guò)以上分析，我們可以看出，傳統(tǒng)理論中存在缺陷的意義表達(dá)體系的設(shè)計(jì)是基于意義與表達(dá)的“對(duì)立”。 把意義的表達(dá)看作是一個(gè)從內(nèi)在意義到外在表達(dá)行為的過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中，有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一些“阻塞”。 這種“堵”應(yīng)該規(guī)范化，確定其有效性，才能恢復(fù)。 解鎖的“手段”不同。 這些不同“手段”的應(yīng)用基礎(chǔ)是意義與表達(dá)關(guān)系的不同理論。 這里主要有三種學(xué)說(shuō)：（1）意義說(shuō)，主要以表達(dá)意圖的人的內(nèi)在意義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)意義表達(dá)的建立必須以內(nèi)在效果意義為基礎(chǔ)；外在表達(dá)只是內(nèi)在意義的揭示、溝通或交流。 證明方法。 如果沒(méi)有內(nèi)在效力，外在表現(xiàn)就失去了依據(jù)，不能產(chǎn)生法律效力。 (2)表達(dá)論認(rèn)為，應(yīng)以外在表達(dá)為準(zhǔn)。 無(wú)論表達(dá)者的內(nèi)在含義是什么，都無(wú)法如實(shí)確定。 表達(dá)意義和效果意義應(yīng)從行為人的外在行為中推斷出來(lái)，并最終賦予法律效力。 保護(hù)交易對(duì)手的信任利益和交易安全。 （3）妥協(xié)論認(rèn)為意義論和表達(dá)論都過(guò)于極端，應(yīng)該調(diào)和。 要么意義是原則，表達(dá)是例外，要么表達(dá)是原則，意義是例外。 只有這樣，有意義的人和對(duì)方才能和解。 人們的共同利益。

我們認(rèn)為，采用哪種處理原則不僅僅是一個(gè)利益考量和政策決定的問(wèn)題，更是一個(gè)價(jià)值判斷的過(guò)程，在不同的價(jià)值觀指導(dǎo)下體現(xiàn)出不同的視角。 這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該從意義和表達(dá)分離來(lái)理解。 當(dāng)然，意義和表達(dá)是相關(guān)的，并且都涉及到有效性。 但由于意義表達(dá)（與法律行為的關(guān)系）的系統(tǒng)性功能和負(fù)載的細(xì)化性，法律行為運(yùn)行結(jié)構(gòu)的技術(shù)價(jià)值不能將意義與表達(dá)視為一體或協(xié)同作為效力的源泉。含義表達(dá)； 對(duì)于有缺陷的意義表達(dá)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，我們還應(yīng)該回到該系統(tǒng)的初衷，即以意義和表達(dá)作為有效性的源泉。 分離是基礎(chǔ)或前提。

（作者單位：江蘇省如東縣人民法院）