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自1899年發(fā)覺甲骨文以來，一百余年出土的甲骨文片數(shù)不勝數(shù)，在地域上橫越廣西和廣東，在時(shí)間上則貫通西周至春秋時(shí)期。面對(duì)這么久遠(yuǎn)的文字，我們?cè)趺凑J(rèn)出它是什么字呢？

雖然，關(guān)于古文的鑒定，早在東漢時(shí)，就早已有一些奇特的方式了。而我們首先要明白的是，哪些是古文字？是不是原先的文字都能稱作古文字？

上圖_商朝甲骨文

一、什么時(shí)侯的文字能稱之為古文字？

通常而言，中國的文字體系主要為楷書法隸四種，這四種久的可以溯源到秦漢時(shí)期，大體上是一脈相承的，只是其中的繪畫會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)和個(gè)人書寫風(fēng)格的差別而有所不同。而在這四種書之前，則是被人們稱為甲骨文和金文的文字，在漢代時(shí)期，懾于書寫材料的限制，人們的文字表現(xiàn)出和后來文字迥然不同的特點(diǎn)。因?yàn)榍卮昂蟮奈淖窒嗖顚?shí)在太大，我們便把秦原先的文字定義為狹義的“古文字”。

這種古文字大體上來說是各具特色的，其中最為知名的便是甲骨文，我們覺得此后的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的金文是大體上承襲自甲骨文的，而除此之外，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國文字又有所不同，其中以北方的晉國文字為代表，其文字特點(diǎn)和中原各國的文字相去甚遠(yuǎn)，但卻依然可以看見古文字的鮮明特征。其實(shí)說這種豐富的古文字形態(tài)各異，但她們所遵守的文字規(guī)律卻是一樣的，這也是我們能辨別出許多古文字的重要誘因。

上圖_《說文解字》，簡稱《說文》。作者為許慎，是中國第一部系統(tǒng)地剖析漢字字形和考究字源的字書

二、“六書”造字與古文字的斷代

“六書”這一概念，最早見于《周禮》，唐代許慎在其專著《說文解字》中將“六書”歸納為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這所謂的“六書”，雖然就是漢字的構(gòu)造方式，也就是淺顯意義上的造字方式。

我們說古文字雖時(shí)代久遠(yuǎn)但仍能分辨，便是由于其構(gòu)造方式與“六書”一致，我們便可以通過這六種方式，從文字本身出發(fā)，對(duì)文字進(jìn)行剖析和判別，其中最為簡單的便是一些數(shù)字和最常用的字。“一、二、三”自毋須說，最簡單的橫線計(jì)數(shù)相當(dāng)容易判別，而“日”和“月”則是最具有代表性的象形字，其文字的象形意義仍然延用到明天。

上圖_《尚書》，最早書名為《書》，約成書于前五世紀(jì)

這種容易判定的字終究占少數(shù)，有許多較復(fù)雜的文字，我們又是怎樣判定的呢？關(guān)于這個(gè)問題，漢朝的一位學(xué)者給了我們啟發(fā)。

但是，在此之前，令人們疑惑的是，為何秦代之后文字嬗變，漢朝的學(xué)者能夠在古文字方面有所貢獻(xiàn)？這就要從《尚書》說起，因?yàn)榍貪h交際之時(shí)政局動(dòng)亂，加之文字統(tǒng)一和諸多書籍的被毀，許多書籍失傳，而《尚書》藏于孔壁之中保存了出來，但是這《尚書》卻是用古文寫就，后人又怎么弘揚(yáng)下這一精典呢？這就要提及漢朝經(jīng)學(xué)家孔晉州，他師《尚書》自伏生，憑著自身對(duì)尚書的記憶和理解將孔壁中的《尚書》用隸書寫就，這些方式被叫做“隸定”。

上圖_楷書的起源——秦隸

三、“隸定”與溯古

這些“隸定”的方式是構(gòu)建在古今文字一脈相承，聯(lián)系緊密的基礎(chǔ)上的，通過孔晉州的這一行為造字方法有哪些，后來的古文字學(xué)者們用篆書筆法摹寫古文字，經(jīng)過長久的發(fā)展，現(xiàn)在的“隸定”成為了“破譯”古文字的最直接的方式。而“隸定”這一方式?jīng)]有一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，李守奎先生將其大致分為五種：筆劃隸定法、偏旁隸定法、字形轉(zhuǎn)換法、綜合隸定法、音意轉(zhuǎn)換法五種隸定方式。

通過這種隸定方式，我們對(duì)古文字的了解更加深入，不只是一些簡單的字，這些字形清晰的字也得以辨別。

但是，古文字之復(fù)雜，不僅僅是復(fù)雜在字形，而在于其會(huì)分化，如“它”字，隸定上去非常簡單，而其實(shí)際涵義是“蛇”，在漫長的發(fā)展歷程中，許多文字早已改變了原先的含意，又有許多文字出現(xiàn)以抒發(fā)不同的意思。這種文字的鑒別，早已不是古文字研究者們閉門造車可以研究下來的了造字方法有哪些，隨著其他學(xué)科的學(xué)者、知識(shí)和研究方式的步入，古文字研究步入到了一個(gè)新的階段，在這個(gè)階段，古文字研究者通過綜合各學(xué)科的知識(shí)來幫助判別。

上圖_隸書

四、眾多學(xué)科的推動(dòng)

在人們看來，古文字學(xué)這門學(xué)科與歷史學(xué)關(guān)系緊密，事實(shí)也其實(shí)這么，古文字學(xué)可以幫助歷史學(xué)家們加深對(duì)西周歷史的了解，歷史學(xué)也可以為古文字的辨別提供幫助。前文提及的孔晉州的《尚書》復(fù)原就為我們提供了啟示，在一些較晚期的古文字中，其中包含了諸多典籍，這其中又有許多留傳了出來，我們通過明天保存的典籍和古文字的材料一一對(duì)照。但是這些技巧也有其局限性，雖然古時(shí)侯的典籍留傳至今，沒人曉得它發(fā)生了哪些樣的變化，古今對(duì)照有所出入也是在所難免的。

于是考古學(xué)的發(fā)展便為古文字學(xué)的發(fā)展推動(dòng)，隨著諸多漢簡的出土，我們把握的古籍材料的時(shí)間跨徑大幅度提升，這一方面有助于明天補(bǔ)全建立精典，另一方面有助于辨別古文字，雖然相較于明天的典籍，清代的竹簡愈加接近哪個(gè)時(shí)代，其變動(dòng)也少得多，可靠性高出許多。

上圖_秦字演化

不管是考古學(xué)還是歷史學(xué)的幫助，大多來自文獻(xiàn)方面，文獻(xiàn)的對(duì)照確實(shí)是行之有效的辦法，而文字的用途，歸根結(jié)底是表意，所以在這一方面來說，語言學(xué)等專業(yè)的發(fā)展也有所幫助。在哪個(gè)年代，書寫難度是比較高的，所以書寫者須要通過盡量少的字?jǐn)?shù)來抒發(fā)盡可能多的意思，這就須要到語言學(xué)家的幫助，通過大量的對(duì)比剖析，我們能從中找到固定的模式，也能發(fā)覺一片甲骨上不同的分區(qū)有不同的作用，這就為我們分辨其英文字的意思增加了難度。

通過對(duì)古文字的研究，我們認(rèn)識(shí)到了三千年前的文字同樣有著獨(dú)到的、別樣的魅力，這些文字的構(gòu)造方式，也延續(xù)了數(shù)千年，這彰顯了中華文化及中國文字的源遠(yuǎn)流長，也彰顯了連綿不絕的歷史弘揚(yáng)，這些弘揚(yáng)彰顯在方方面面，自然也包括文字，我們才得以以今窺古，得覽其貌。