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顯然，只要看一眼桌面右下角的日期，打開一個(gè)應(yīng)用程序，或者在街上散步，你就能猜出我在這段廢話中想表達(dá)的是哪一天。 但就像《哈利·波特》中不言而喻的名字一樣，圣誕節(jié)在這片土地上被視為禁忌。

當(dāng)然，上面這段話有點(diǎn)危言聳聽，一年前之所以沒有寫書，是因?yàn)槲乙呀?jīng)一年沒有讀過書了。 她不但長得不好看，而且長得也很難看，主要是因?yàn)樗軕小?之前被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)的文化部“禁止外國節(jié)日”的通知，時(shí)隔一年再次讓我感到惡心。 當(dāng)人們感到惡心時(shí)，就會(huì)想嘔吐。 不吐的話就不快了，所以要盡快吐。

在開始討論之前，我們首先應(yīng)該看一下討論的對(duì)象。 我們現(xiàn)在討論的所謂“外國節(jié)日”，我寧愿將其定義為“中國式的西方節(jié)日”。 之所以這樣定義，是因?yàn)樗_實(shí)符合字面的概念。 之所以不叫中西節(jié)，主要原因是中西合璧的視覺效果比中西合璧的視覺效果更明顯。 事實(shí)上，這個(gè)定義的概念來自于語言學(xué)上的“復(fù)雜矛盾修辭法”，比如《行尸走肉》。 復(fù)合矛盾修飾法的特點(diǎn)是兩種相反狀態(tài)的結(jié)合。 事實(shí)上，這種組合既是融合，又是對(duì)比。 類似于后現(xiàn)代主義的呈現(xiàn)（尖銳的棉花展的本質(zhì)，柔軟的刀尖的溫暖舞蹈，碳納米管涂料下的夜晚的舞蹈是荒謬的。）。 回到中國的西方節(jié)日本身。 既然要整合兩個(gè)矛盾的概念，就必然導(dǎo)致兩個(gè)概念之間的妥協(xié)。 中國的妥協(xié)在于去家族化，西方的妥協(xié)在于去宗教化。

從中國的傳統(tǒng)節(jié)日來看，無論是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，大部分都是農(nóng)耕時(shí)代的遺風(fēng)。 當(dāng)然，這里我就不詳細(xì)說了。 而長期的小規(guī)模農(nóng)耕社會(huì)帶來的兩個(gè)字又是什么？ 氏族，即家族。 傳統(tǒng)節(jié)日的核心是血緣相連的家庭。 當(dāng)然，現(xiàn)在核心可能已經(jīng)轉(zhuǎn)向“假期”二字了，但假期的背后是什么？ 他們中的大多數(shù)人回家團(tuán)聚。 中國悠久的農(nóng)耕文明決定了中國宗族式的節(jié)日。 決定了逢年過節(jié)更要思念親人，封建高度集權(quán)下的理學(xué)思想甚至逐漸產(chǎn)生了“不思念就是不孝，就是無用之人”的半潛規(guī)則。 。 當(dāng)然，這種思想在現(xiàn)代語境中逐漸淡化，即人與自然的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)和疏遠(yuǎn)，人們的智慧得到啟迪。 顯然是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，即集體對(duì)個(gè)人的多重束縛逐漸瓦解。

我們來看看西方風(fēng)格的節(jié)日。 除國慶節(jié)和獨(dú)立日外，復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)都具有濃厚的宗教氛圍。 從起源來看，無論是紀(jì)念耶穌誕生還是耶穌復(fù)活，還是表達(dá)對(duì)新教徒給予幫助的感謝，都是基督教信仰帶來的。 因此，圣誕節(jié)是所有基督教國家的節(jié)日。 如今，這些西方節(jié)日的內(nèi)涵由于科學(xué)發(fā)展造成的宗教影響力的減弱而逐漸弱化，變成了以家庭團(tuán)聚為主的節(jié)日。 當(dāng)然，宗教的作用也不容忽視。 但畢竟小了很多。

從歷史發(fā)展來看，中西節(jié)日的功能逐漸統(tǒng)一，氏族祭祀儀式簡化為團(tuán)圓儀式，宗教儀式簡化為家庭儀式。 其內(nèi)涵逐漸趨同。

在說中國西方節(jié)日之前，我還想談?wù)勚袊鞣焦?jié)日。 影響是相互的。 如果有中國式的西方節(jié)日，就會(huì)有西式中國式的節(jié)日，比如很多報(bào)道中提到的西方春節(jié)。 但與中國西方的節(jié)日還有一個(gè)不同之處。 西洋節(jié)往往是由當(dāng)?shù)厝A僑主導(dǎo)，所以一脈相承的傳統(tǒng)至今仍可追溯，有骨、有肉、有根、有葉。

我們來看看在中國流行的西方節(jié)日，比如情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)。 當(dāng)然，這也是一個(gè)被點(diǎn)名批評(píng)的節(jié)日。 但我們到底如何慶祝節(jié)日呢？ 除了每個(gè)假期都是情人節(jié)這一事實(shí)。 復(fù)活節(jié)，大家都畫雞蛋； 萬圣節(jié)，大家講鬼故事，挖南瓜，裝鬼，無恥地向喜歡的人要糖果。 感恩節(jié)，大家去肯德基買火雞套餐，給父母打電話（概率比重陽節(jié)高）； 晚上嚼蘋果，圣誕節(jié)交換禮物，戴圣誕帽，給圣誕樹拍照，購物，約會(huì)喝酒，在電話里告訴一個(gè)七歲的孩子中國禁止萬圣節(jié)原因，你已經(jīng)七歲了，應(yīng)該”不要相信圣誕老人。 那么西方的這些節(jié)日又是怎樣的呢？ 可見節(jié)日是皮中國禁止萬圣節(jié)原因，歡樂是古。 簡單來說，中國式的西方節(jié)日是年輕人的專屬。 至于節(jié)日的內(nèi)涵和意義，則是一直流傳下來的。 是不是重要？ 不重要。 這些節(jié)日在盛行的那些年里，究竟有何魅力而受到人們的關(guān)注呢？ 這是形式。 來自西方的新穎而引人注目的形式。 而不是內(nèi)涵。 換句話說，他們可能沒有考慮到節(jié)日背后的宗教意義。 新教徒的感恩、耶穌的誕生和受死與我們有什么關(guān)系？ 因此，西方節(jié)日的受歡迎在于其形式而不是其內(nèi)涵。 當(dāng)然，年輕人顯然對(duì)中國的傳統(tǒng)節(jié)日是一視同仁的。 他們只注重休息幾天，而逐漸忽視了其內(nèi)涵。

那么現(xiàn)在我們就來看看中國的西方節(jié)日。 它的流行更像是一個(gè)雙向選擇的過程。 只有符合條件的人，才能在中國走紅。 它的表現(xiàn)形式還是需要符合中國的內(nèi)核。 就像備受批評(píng)的圣誕節(jié)一樣。 但中國的圣誕節(jié)最引人注目的是什么？ 它是紅色的。 圣誕節(jié)的街道上到處都是紅色，有紅色的人物、貼紙、糖果。 其形式符合中國的紅酒文化和慶典文化。 在圣誕老人被可口可樂公司涂成紅色之前，綠色圣誕節(jié)在中國顯然很難找到市場。 或者說流行的紅色圣誕節(jié)和每年都被嘲笑的愛爾蘭圣帕特里克節(jié)形成了非常鮮明的對(duì)比，因?yàn)閹缀鯖]有人知道它是綠色的。

由此看來，西方節(jié)日的流行本質(zhì)上是在西方文化影響下長大的年輕人的狂歡，節(jié)日的本質(zhì)也是狂歡。 難怪圣誕節(jié)假期回國的學(xué)生感嘆，圣誕節(jié)氣氛在國內(nèi)更好，不像國外大家都待在家里，宅在家里。 那么問題就出現(xiàn)了。 這些好用嗎？

當(dāng)然，很好。 當(dāng)然，這個(gè)好是從客觀公正的角度來判斷的。 與“某些宣傳”、“某些觀點(diǎn)”不符。 讓我們從客觀、公正的角度來看待。 這種狂歡首先是年輕人釋放精神、玩樂的機(jī)會(huì)。 這樣的機(jī)會(huì)在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中顯然是不存在的。 當(dāng)然，元宵節(jié)的本義可能也有類似的含義。 此外，此類狂歡節(jié)往往會(huì)帶動(dòng)一階段的商業(yè)熱潮和文化繁榮。 在一定程度上甚至促進(jìn)了蘋果的產(chǎn)量。 畢竟平安夜送蘋果、吃蘋果是中國人特有的傳統(tǒng)（這也是結(jié)合中國人內(nèi)核的產(chǎn)品）。 或許唯一帶來的不便就是特殊時(shí)期穩(wěn)定成本的增加。

如果是這樣的話，為什么會(huì)受到如此多的批評(píng)呢？ 這個(gè)時(shí)候，就該打開閱讀批評(píng)原文了。 稍微總結(jié)一下，無非就是這么幾點(diǎn)。 首先，中國人不再重視傳統(tǒng)節(jié)日，更不用說慶祝外國節(jié)日了； 其次，西方節(jié)日宗教色彩濃厚，不好； 第三，我們要有文化自信，但不能有外國節(jié)日； 第四，外來節(jié)日是文化入侵，我們要抵制文化入侵。 甚至還有一些可笑的理由，比如西方不慶祝我們的節(jié)日，我們不慶祝他們的節(jié)日，平安夜的和平是由我們偉大的人民戰(zhàn)士而不是圣誕老人來守護(hù)的。 這一切的依據(jù)都來自于2017年1月25日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

然后你需要一一查看它們。 中國人不重視傳統(tǒng)節(jié)日就無法過外國節(jié)日。 這種邏輯顯然是有問題的，是一種無關(guān)緊要的謬論。 過洋節(jié)和不重視傳統(tǒng)節(jié)日沒有必然關(guān)系。 不同的時(shí)間、不同的時(shí)間，效果是不同的。 僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)節(jié)日，并且被認(rèn)為是必須的，那只能認(rèn)為它需要一定的基礎(chǔ)教育。

西方節(jié)日的宗教色彩在上面的中國節(jié)日中有詳細(xì)解釋。 即使在西方，他們?cè)趹c祝活動(dòng)中也被輕描淡寫。 在大洋彼岸怎么能說是強(qiáng)者呢？ 有關(guān)部門不應(yīng)該關(guān)注年輕人過節(jié)的宗教可能性，而應(yīng)該更多地關(guān)注“中國基督教”在中原地區(qū)的病毒式傳播及其對(duì)底層民眾的傷害。

文化自信和不洋氣也是無關(guān)緊要的謬論。 這就像多吃蔬菜而不吃肉一樣。 讓我真正有文化自信的是，無論西方的節(jié)日多么花哨，我都不為所動(dòng)。 從某種意義上說，那些被批評(píng)西方節(jié)日中國化的年輕人實(shí)際上是更有文化自信的一代人。 提出這個(gè)建議的人就像井里的青蛙、洞里的老鼠、沙里的駱駝，想通過閉關(guān)鎖國來阻止國家的衰落。 慶祝外國節(jié)日的想法是張開雙臂歡迎文化入侵，這顯然是一種隱蔽的觀念轉(zhuǎn)變。 用文化入侵來暗中取代文化全球化是危言聳聽。

最后兩個(gè)原因就像小孩子過家家一樣不可理喻，你不理我我就不理你，第二個(gè)需要有基礎(chǔ)的幼兒園教育。 顯然圣誕老人是為了送禮物而不是為了守護(hù)和平。 ，發(fā)表這種言論的人要么是傻，要么是壞人。 惡意挑撥人民和人民子弟兵。 我們當(dāng)然要感謝軍隊(duì)和警察的守護(hù)。 我們尋求的和平對(duì)于他們和我們來說都是一樣的。

以及最終認(rèn)可的文件。 整篇文章我看了一遍又一遍，卻只看到“大力弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日”這幾個(gè)字，找不到一句拒絕西方節(jié)日的字。 那么問題就出現(xiàn)了。 這說明什么？ 顯然，發(fā)布這一“偉大而崇高”“倡議”的有關(guān)部門和媒體對(duì)其進(jìn)行了惡意曲解。 眾所周知，一切都是相對(duì)的。 發(fā)展傳統(tǒng)文化節(jié)日最簡單的方法是什么？ 當(dāng)然就是斷掉西方節(jié)日啦！ 這條路一旦斷掉，豈不是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展嗎？ 過程方法又如何呢？ 很簡單，很容易，只是一個(gè)禁令。 現(xiàn)實(shí)是什么？ 是政府的懶惰和懶惰，是對(duì)傳統(tǒng)文化極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 當(dāng)然，作為一根韭菜，我也沒有辦法，只能痛快地接受。

破而不立，謂之放屁。 那么明天的中國節(jié)日在哪里呢？ 我認(rèn)為，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日和“中國式西方節(jié)日”一樣重要。 正如開頭所說，“中西節(jié)”實(shí)際上是對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日缺失內(nèi)容的補(bǔ)充，即對(duì)家庭內(nèi)部個(gè)人自由的補(bǔ)充。 春節(jié)一家人團(tuán)聚，清明節(jié)一起祭祖緬懷，端午節(jié)一起包粽子，中秋節(jié)一起賞月，爬高樓與家人說說笑笑。重陽節(jié)期間的老人。 圣誕節(jié)，年輕人和朋友們一起玩耍，萬圣節(jié)，他們一起玩耍。 我們想要圣誕節(jié)，我們想要好好地慶祝圣誕節(jié)。 我們甚至想舉辦世界上規(guī)模最大、最壯觀的圣誕活動(dòng)，讓歐洲和美國來看看我們的圣誕節(jié)。 這就是社會(huì)主義文化的自信。

把傳統(tǒng)歸傳統(tǒng)，把西方歸西方。 可惜這些都是優(yōu)秀的，但他們不喜歡就毀掉它們，繼續(xù)他們無腦的蛀牙方法。

“人們喜歡它，但如果你不喜歡它，你以為你是誰？”