91精品视频在线看_久久国产精品久久国产片_青春草在线视频精品_伊人天天躁夜夜躁狠狠

這對(duì)應(yīng)著人類生命形態(tài)和生命存在所形成的多維系統(tǒng)。如果說(shuō)物質(zhì)世界和物質(zhì)精神世界是純粹自然的產(chǎn)物，那么由符號(hào)構(gòu)成的復(fù)雜精神世界則純粹是人類精神自主創(chuàng)造的產(chǎn)物。從歷史上看，閱讀活動(dòng)貫穿了整個(gè)人類文明的發(fā)展歷程，人類的閱讀活動(dòng)也隨著符號(hào)系統(tǒng)的豐富而日趨復(fù)雜，人類生命的超越能力和水平當(dāng)然也不斷躍升到新的境界。借助語(yǔ)言，人們通過(guò)口口相傳將經(jīng)驗(yàn)一代一代地傳承下來(lái)，個(gè)體之間的思想感情和生活技能得以橫向溝通和傳播。文字的出現(xiàn)是革命性的變化，文字符號(hào)不再依附于特定的個(gè)體，人類的經(jīng)驗(yàn)和思想成果得以保存和積累，并超越了時(shí)空的限制，滲透和傳播到一切可能的領(lǐng)域。人類因閱讀而逐漸告別原始野蠻，走向文明。閱讀是社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。千百年來(lái)，盡管文本的載體和傳播手段已發(fā)生翻天覆地的變化，但閱讀文本依然是我們主要的閱讀方式，人類文明的成果絕大部分都保存在文本之中。通過(guò)閱讀，我們能夠與一切不在場(chǎng)之人進(jìn)行心靈交流，不斷豐富自己的精神內(nèi)涵，提升自己的精神境界；也讓我們的精神擺脫大腦的生物學(xué)限制咸豐教育信息網(wǎng)，進(jìn)入人類整體的精神時(shí)空，使生活超越個(gè)體的藩籬，走向階級(jí)生活、階級(jí)存在；也讓我們擺脫了生活、物質(zhì)生活、日常生活的限制，可以在任何由書(shū)寫(xiě)符號(hào)所創(chuàng)造的時(shí)空?qǐng)鲇蛑芯翊嬖冢瑐€(gè)體生命的長(zhǎng)度、寬度、廣度得以無(wú)限延伸。

人類只有通過(guò)閱讀進(jìn)入符號(hào)世界，才能在超越的生活中存在，而這需要學(xué)會(huì)識(shí)別和運(yùn)用這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，否則人就只能活在這個(gè)世界之外，無(wú)緣超越的人生。這是閱讀活動(dòng)的本體價(jià)值。今天，視聽(tīng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，文本作為符號(hào)系統(tǒng)唯一主導(dǎo)力量的局面將不復(fù)存在。人類閱讀活動(dòng)的革命已經(jīng)悄然開(kāi)始，人們閱讀的手段、方法、形式都在發(fā)生新的變化，人類的閱讀與學(xué)習(xí)將面臨更加不確定、更加開(kāi)放的格局。 （摘自陳東梅《淺談閱讀的本體價(jià)值》材料二：說(shuō)到閱讀，就不得不讀史書(shū)。如何從歷史中讀出智慧？構(gòu)成歷史的基本要素首先是時(shí)間。時(shí)間構(gòu)成歷史發(fā)展的縱軸，為歷史的發(fā)展提供了可記錄的尺度。歷史從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)，無(wú)限的過(guò)去以現(xiàn)在為歸宿，無(wú)限的未來(lái)以現(xiàn)在為源頭，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)是一個(gè)不可分割、連續(xù)的整體。時(shí)間的因果性、前瞻性、不可逆性的特點(diǎn)，決定了我們閱讀和觀看歷史的視野不能局限于特定的瞬間，必須串聯(lián)起過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待歷史。構(gòu)成歷史的基本要素除了時(shí)間之外，還有空間。空間構(gòu)成歷史發(fā)展的橫軸，為歷史的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。時(shí)間的縱軸和空間的橫軸相交，共同構(gòu)成了歷史的坐標(biāo)。如果只有時(shí)間，歷史就是線性的；如果只有空間，歷史就是平面的；只有時(shí)間和空間相互交織、融為一體，歷史才是立體的。

劉少奇同志曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)歷史地理，就不能‘理論化’。”他就是這個(gè)意思。那么，有了時(shí)間和空間的因素，歷史就構(gòu)成了？還沒(méi)有！還缺一個(gè)至關(guān)重要的因素，就是歷史活動(dòng)的主體——人。從社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的角度看，無(wú)論是時(shí)間還是空間，本身都沒(méi)有價(jià)值和意義，但因?yàn)槿说拇嬖?strong>咸豐教育信息網(wǎng)，才具有價(jià)值和意義。當(dāng)然，這里說(shuō)的“人”不是孤立的個(gè)體，而是社會(huì)的人。馬克思說(shuō)得好：“人的本質(zhì)，不是單個(gè)個(gè)體所固有的抽象的東西，就其現(xiàn)實(shí)性而言，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”從這個(gè)角度看，所謂歷史網(wǎng)校頭條，就是特定的人在特定的時(shí)空條件下的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，就是人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中所形成的各種社會(huì)關(guān)系的總和。因此，要讀懂歷史，進(jìn)而讀出智慧，首先必須把握歷史的三個(gè)基本要素：時(shí)間、空間、人，進(jìn)而在時(shí)空交織形成的歷史坐標(biāo)下，探究人與人之間基于生產(chǎn)、生活實(shí)踐的各種社會(huì)關(guān)系。（摘自高長(zhǎng)武《如何從歷史中讀出智慧》）