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指揮家站上指揮臺(tái)，面對(duì)著由上百位演奏者組成的交響樂團(tuán)，有如君臨天下的威風(fēng)。樂師們乃至于所有觀眾的目光都集中在他的手勢(shì)上。此時(shí)他操縱著這個(gè)至高無(wú)上的音樂媒體——現(xiàn)代交響樂團(tuán)。他必須憑借著高超的溝通語(yǔ)法，讓所有樂團(tuán)成員齊心協(xié)力，共同演奏出他心目中理想的樂音。

領(lǐng)導(dǎo)樂隊(duì)(或合唱隊(duì)，下同)進(jìn)行排練和演出的人稱指揮，是集體音樂表演的舵手。其引導(dǎo)排練和演出的手勢(shì)動(dòng)作亦稱“指揮”，是指揮藝術(shù)的特有“語(yǔ)言”。指揮必須根據(jù)音樂作品的內(nèi)容和風(fēng)格，以手勢(shì)、身體動(dòng)作和面部表情(練習(xí)時(shí)結(jié)合口頭提示)指出節(jié)拍、速度、力度、音色以及音樂情緒等各種表演要素，引導(dǎo)全體演奏、演唱者將音樂作品的內(nèi)容正確地表達(dá)出來(lái)。指揮原則是三個(gè)字：省、準(zhǔn)、美。省就是指揮動(dòng)作恰如其分；準(zhǔn)就是節(jié)奏要準(zhǔn)、音要準(zhǔn)、演奏要準(zhǔn)；美就是指揮者形體要美。如今，對(duì)常出席音樂會(huì)的人來(lái)說(shuō)，指揮是一個(gè)很熟悉的人物，指揮的肢體語(yǔ)言給人以深刻印象，他的角色，幾乎是任何交響曲演出所不可或缺的。的確，像卡拉揚(yáng)這樣的指揮家，就具有超凡的魅力，使人們?cè)u(píng)價(jià)該演出時(shí)，把指揮家的作用和管弦樂團(tuán)的素質(zhì)作等量齊觀。然而指揮是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)隨著音樂的發(fā)展才應(yīng)運(yùn)而生的。簡(jiǎn)而言之，指揮的角色原只是一個(gè)專門打拍子的人。當(dāng)音樂還相當(dāng)原始的時(shí)候，無(wú)需指定一人保持節(jié)拍——在古希臘，一首樂曲的節(jié)奏是以腳踏地來(lái)維持的，而用手打拍子也延用了數(shù)百年。但是，當(dāng)音樂變得正式而復(fù)雜時(shí)，便產(chǎn)生了對(duì)指揮的需要。中世紀(jì)許多教堂中的贊美詩(shī)，盡管“曲調(diào)”是簡(jiǎn)單的，但如何取得歌聲的起伏一致是很重要的。所以，唱詩(shī)班就有指揮，他的職務(wù)標(biāo)志是一根指揮棒——指揮棒只是為了給人看樂隊(duì)指揮的作用，他則用空著的左手指揮合唱團(tuán)。通常有些人認(rèn)為指揮的作用不大，其實(shí)不然，指揮的作用在于體現(xiàn)出自己對(duì)樂曲的理解。著名指揮家湯沐海說(shuō)過(guò)：“指揮如同足球教練和電影導(dǎo)演，但與他們不同的是，指揮要上場(chǎng)與其他樂手們共同演出，指揮是樂隊(duì)的一部分。”就像足球教練把自己的戰(zhàn)術(shù)通過(guò)整個(gè)球隊(duì)體現(xiàn)出來(lái)，電影導(dǎo)演將劇本構(gòu)想通過(guò)電影來(lái)體現(xiàn)，而指揮則是將自己對(duì)樂曲的理解和將作曲家想要表現(xiàn)的內(nèi)容通過(guò)樂隊(duì)表達(dá)。好的指揮能夠迅速指出樂隊(duì)的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)，正如著名指揮家譚利華所說(shuō)的：“好的指揮猶如一名醫(yī)生。”指揮通過(guò)對(duì)樂團(tuán)的調(diào)整變化樂隊(duì)指揮的作用，使樂團(tuán)整體達(dá)到一個(gè)最佳理想狀態(tài)。每個(gè)指揮的指揮類型也并不一樣，有的擅長(zhǎng)古典作品，有的擅長(zhǎng)現(xiàn)代作品，例如辛辛那提通俗交響樂團(tuán)的指揮孔澤爾，就是通過(guò)演奏電影音樂而成名，辛辛那提通俗交響樂團(tuán)及孔澤爾也因此聞名于世。指揮是一個(gè)樂團(tuán)的靈魂，如果沒有一個(gè)好的指揮，那么再好的樂手集合在一起也如同一盤散沙，再好的樂曲也同樣如同平淡的語(yǔ)言一樣，失去她自身的魅力。