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1. 阿朱和阿紫

兩姐妹是《天龍八部》中段正淳和阮星珠的女兒，她們從小就分開(kāi)，一個(gè)成了慕容氏的侍女，一個(gè)成了星秀派的頑劣弟子。珠子和子是同母所生，但性格品質(zhì)卻大不相同。她們的名字取自《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)·楊祜》云：“吾恨其紫奪赤色。”何淹注：“赤為主色，紫為次色之善色，吾恨其邪善，以亂主色。”后來(lái)李白名字的由來(lái)和含義，“珠子”被用來(lái)比喻顛倒是非或混淆真假。《后漢書(shū)·陳垣傳》云：“智者獨(dú)見(jiàn)，不惑于珠子。”也用來(lái)比喻人品德的高低。劉俊《廣爵論》云：“雌黃出自其唇，珠子出自其膽。”從這一點(diǎn)看，查氏給兩個(gè)姑娘取名“珠子”，其愛(ài)恨情仇不言而喻。

【附喬峰】喬峰本名蕭峰（蕭為遼代大姓），姓氏來(lái)自其義父農(nóng)民喬三懷。“喬”字暗示并非其本姓（“喬”為“假裝”或“改作偽裝”，如“偽裝”、“喬沫喬陽(yáng)”等，《水滸傳》中有“李逵為張喬祝壽”之說(shuō)）。“峰”字也與其父名“元山”有關(guān)。

2. 丁典、凌霜花

《說(shuō)文解字》中一對(duì)命運(yùn)悲慘的戀人。丁是相遇，《后漢書(shū)·岑彭傳》云：“吾生得意，獨(dú)此一時(shí)。”有“丁友”“丁建”二字；典是典當(dāng)，典當(dāng)。杜甫《曲江》云：“每日下工歸來(lái)，典當(dāng)春衣。”因此，“丁典”可解為“遭遇背叛”，恰如丁典與弟狄云身世的寫(xiě)照。

凌，意為“不畏嚴(yán)寒，獨(dú)自綻放”；霜花，意為雪。能不畏霜花的，便是菊花。這與“人如菊花般冷漠”的評(píng)語(yǔ)相符，也符合他對(duì)菊花的喜愛(ài)。因此，他的侍女被命名為“菊友”。

3.楊過(guò)與小龍女

《神雕俠侶》中的男主角楊過(guò)，名字叫蓋志，名字和字都是郭靖起的。《左傳·宣公二年》云：“人皆有過(guò)，而能改過(guò)，則德大。”南宋新派詩(shī)人劉過(guò)也叫蓋志，不知道金庸有沒(méi)有從這位詩(shī)人身上得到什么啟發(fā)呢？

龍女是神話傳說(shuō)中的龍王之女，《妙法蓮華經(jīng)》有龍女成佛的故事，唐朝李朝威《柳毅傳》有龍女牧羊的故事。《詩(shī)人玉塵》卷二十一引《冷齋詩(shī)話》中就有“吳城小龍女”一說(shuō)。小龍女的原型應(yīng)該是《莊子·逍遙游》中“妙古野山”中“膚如冰雪，婀娜多姿”的“神人”。

4、令狐沖、任盈盈

令狐沖是一位厭惡權(quán)斗的“隱士”，也是一位“道家英雄”。沖，看似沖淡虛空；盈，似水充盈。這似乎暗示了令狐沖與任盈盈性格上的差異與沖突。但事物都是辯證的。《道德經(jīng)》第45章說(shuō)：“大盈若沖，其用無(wú)窮。” （我再多說(shuō)一句——金庸在另一部小說(shuō)中借周伯通引用了這句話，可以證明這個(gè)解釋并不牽強(qiáng)。“周伯通說(shuō)：‘我全真派最上乘的武功，精髓就在‘虛’和‘柔’兩個(gè)字，也就是‘大成如虛，其用不竭，大豐如沖，其用無(wú)窮’，然后解釋了這四句話的意思。郭靖聽(tīng)了，默默地想著。’）沖和英又達(dá)到了統(tǒng)一。事實(shí)上，他們兩人最終“笑傲天下”，“和睦相處”了一生。

【補(bǔ)充說(shuō)明】任盈盈也可能因《古詩(shī)十九首》“盈盈樓上姑娘”一詩(shī)而得名。清代孔尚任、顧才合拍的傳奇劇《小胡雷》女主角名叫鄭盈盈。《老子》亦云：“道空可用而無(wú)可滿，深邃如萬(wàn)物之祖。”

5.“雷手”溫泰來(lái)

文泰來(lái)是《書(shū)劍恩仇錄》中紅花會(huì)的第四任會(huì)長(zhǎng)，堪比喬峰的英雄。“雷手”描寫(xiě)了他非凡的武功。辛棄疾的《沁園春》有句“今喜眠，氣勢(shì)如雷”。太是卦名（卦上坤下乾），坤為地，乾為天。地重而沉李白名字的由來(lái)和含義，天輕而浮。天地相通，萬(wàn)物相通，是成功的征兆。

這就很好地解釋了文泰來(lái)被清兵俘虜后，如何逃出牢籠，雖然歷經(jīng)波折，但“禍不單行，禍不單行”（唐韋莊《象中佐》），證明了“泰來(lái)”二字的意思是禍不單行。

6.宇宙五大奇觀（東邪西毒南帝北丐中央神通）

《射雕英雄傳》中的五位高手被稱為“宇宙五大奇葩”，金庸借用中國(guó)傳統(tǒng)的五行觀念為他們命名。

東方為綠色，屬木，故“東方惡”為黃藥師（平時(shí)穿綠袍）；南方為紅色，屬火，故“南方皇帝”為一燈；西方為白色，屬金，故“西方毒”為歐陽(yáng)鋒；北方為黑色，屬水，故“北方丐幫”為洪七公；中央為黃色，屬土，故“中央神”為王重陽(yáng)。金、木、水、火、土五行元素被巧妙地融入五個(gè)人的名字之中。

1）南地一燈——“一燈”之名出自《妙法蓮華經(jīng)》：“一燈照萬(wàn)燈，萬(wàn)燈皆亮。”“南地火”：一燈大師的“燈”正等待“火”點(diǎn)亮。其秘法是“一陽(yáng)指”，太陽(yáng)就是一個(gè)大火球。“南地紅”：“燈”和“陽(yáng)”都是紅色。

2）中央神通王重陽(yáng)——“中央為土”：此人確是歷史人物，全真教創(chuàng)始人，原名“王者”，均有“土”字形。五大宗師中，王重陽(yáng)先死，由其師弟周伯通接替為中央頑童。而“周”中也有“土”字。

“央、黃”：王重陽(yáng)為道教高手，道士多以黃色冠冕束發(fā)，故又稱“黃冠”。《推背圖》作者李淳風(fēng)自稱“黃冠”。

3）西毒歐陽(yáng)鋒————“西是金”：“鋒”靠“金”賺錢(qián)。作為音樂(lè)家，歐陽(yáng)鋒常用的樂(lè)器不是吉他，而是古箏。它也是金屬材質(zhì)。

“西，色白”：西毒長(zhǎng)居白駝山，他與他的侄子、部下均身著白色衣服。

王家衛(wèi)在《東邪西毒》中也發(fā)展了這個(gè)想法，電影結(jié)尾是歐陽(yáng)的一段獨(dú)白：沒(méi)過(guò)多久，我就離開(kāi)了這個(gè)地方。那一天，黃歷上說(shuō)，“義馬動(dòng)，火逼金移，西邊利大。”

4）東邪黃藥師——金庸在《三十三劍客》一文中，表達(dá)了對(duì)唐代名將李靖的崇敬。其實(shí)，李靖的軍事才能未必比韓信/林彪高，金庸對(duì)他的崇敬，大概是他不居功自傲、自保的政治智慧和人格修養(yǎng)。雖然不如三毛“最愛(ài)黃藥師，愛(ài)他的一切”，但我想金庸還是很愛(ài)他所塑造的黃藥師這個(gè)人物形象的。他給自己極為敬重的黃藥師取了個(gè)名字：李靖，字藥師。

“東方，顏色是綠色”：書(shū)中這樣描述黃藥師第一次出現(xiàn)的時(shí)候：“他穿著一身綠布長(zhǎng)袍。”

“東為木”：黃藥師三個(gè)字表面看似有“草”無(wú)“木”，其實(shí)不然。金庸等臺(tái)港作家都用普通繁體字。“藥”字的正確寫(xiě)法是“藥”，下方是一棵大樹(shù)。

5）北丐洪七公——老武俠小說(shuō)《兒女英雄傳》里，有個(gè)“鄧九公”，名字跟洪七公很像。書(shū)名也跟《射雕英雄傳》有幾分（五分之三？）相似。

“北方是水”：第七位先生姓“洪”，他看到?jīng)坝康暮樗蜎](méi)了岸邊。

“北，黑”：書(shū)中從未描述過(guò)齊功的衣服顏色。但作為丐幫的一位老者，無(wú)論衣服原本是什么顏色，他穿上之后，都會(huì)變成一種顏色：永遠(yuǎn)是黑色。

小說(shuō)中，一燈大師的“陰陽(yáng)指”是歐陽(yáng)鋒的“蟾蜍功”的克星，符合五行相克（火克金）的道理。《倚天屠龍記》中明教五行旗的五個(gè)旗手名字與此類似貝語(yǔ)網(wǎng)校，就不多說(shuō)了。

7. 林平之與游坦之

一個(gè)是福威鏢局的少鏢頭，一個(gè)是聚仙莊園的少莊主。然而，這兩個(gè)年輕人的前途，卻不“太平”，不“平坦”！查先生給這兩個(gè)富家子弟起名，都帶了“平潭”兩個(gè)字，真是“師出有名”啊！

8.吳修文、吳敦儒

《神雕俠侶》中的吳氏兄弟，是大理國(guó)武三通的兒子。

修文，就是提高文化教育。《尚書(shū)·武成》云：“王從商而至豐，則停戰(zhàn)而修文化。”

敦儒，是清正廉潔的意思。南宋有位詩(shī)人叫朱敦儒。

他給兒子取名“修文”和“敦儒”，希望他們能文質(zhì)彬彬；但兩個(gè)兒子都只是驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，這與名字的含義完全不同。

9.夏雪依、溫青青

兩人是《血族之劍》里的一對(duì)父女，夏天炎熱，冬天才下雪，“夏天”和“雪”并不“合適”。

作者如此命名，讓我想起了錢(qián)鐘書(shū)對(duì)《水滸傳》第二十四回《王婆貪賄談風(fēng)月》中一個(gè)令人困惑的句子（“其家（指吳大夫婦）賣蒸河菱，熱湯，微辣酥”的精辟解釋）。他說(shuō)：“這是一句玩笑話，也就是西方修辭學(xué)所說(shuō)的矛盾修飾法（把兩個(gè)意義完全相反的詞排列在一起，產(chǎn)生突兀卻又相得益彰的震撼效果），如同新奇古董。比如河菱（一種小吃）蒸熟后就不需要再蒸了；微辣酥（另一種小吃）就不能兼具辣味和微辣的特點(diǎn)。據(jù)此可以斷定這是王婆為了戲弄西門(mén)慶而編造的謠言，也間接刻畫(huà)了《水滸傳》中潘金蓮一正一反的突兀雙重性格。”

查先生在給夏雪衣取名時(shí)似乎也用了“矛盾修辭法”的修辭手法。錢(qián)鐘書(shū)的“間接刻畫(huà)出正反兩面突兀的雙重性格”的評(píng)論，可以套用在夏雪衣身上。此前有人認(rèn)為溫青青的名字來(lái)自《古詩(shī)十九首》中的“河邊青草”，這恐怕有些牽強(qiáng)。《莊子·德沖賦》：“唯有松柏[正]，冬夏皆青”，《禮記·曲里尚》：“凡人間禮，冬暖夏涼（意為寒冷、涼爽）也”。作為溫青和夏雪衣的女兒，她同樣具有“暖”與“涼”（或“夏”與“雪”）兩種矛盾性格，小說(shuō)中她時(shí)而桀驁不馴、時(shí)而憂傷的情緒，很好地詮釋了這一點(diǎn)。

10.袁承志

《禮記·祭祀》云：“君子所謂孝，莫過(guò)父母之意，莫過(guò)父母之道。”袁承志所承襲的志向，本應(yīng)是其父袁崇煥抗清之志，但在《血勇劍》一書(shū)的最后，他卻隱居在國(guó)外，只能算是一個(gè)“名不副實(shí)”的人物。

歷史上姓承志的人很多，如唐武則天時(shí)期的杜承志，近代革命家廖承志，戲劇家焦菊隱（本名焦承志），文學(xué)家張承志等。

11.逍遙派

天龍八部里的逍遙派，是崇尚道教的宗派，其首領(lǐng)是無(wú)崖子，名字出自莊子：養(yǎng)生大師，“我的生命有限，而我的知識(shí)無(wú)限”。與無(wú)崖子同輩的還有天山童姥和李秋水。童姥是一位童身老婦，相貌和武功都與釋迦牟尼相似（如八荒六合拳）。李秋水的名字出自莊子：秋水，自不必說(shuō)。

值得一提的是無(wú)崖子的兩位弟子：蘇星河和丁春秋。在道教中，“星河”意為空間的“無(wú)邊無(wú)際”，“春秋”意為時(shí)間的“無(wú)邊無(wú)際”。

【附《函谷八友》】

“函谷八友”即蘇星河的八位弟子，“函谷”指道教創(chuàng)始人老子出隱之地，點(diǎn)出了逍遙派的由來(lái)。

長(zhǎng)子康廣陵（琴），因三國(guó)時(shí)期嵇康及其所彈《廣陵散》一詩(shī)而得名；

次子范百齡（齊），取自清代兩位圍棋高手范西屏（海寧人）和郭百齡的名字；

老三是個(gè)好學(xué)生，這個(gè)很明顯吧？

第四位是吳靈君（畫(huà)），書(shū)上說(shuō)他曾任“靈君”，姓氏可能來(lái)自唐代大畫(huà)家吳道子；

第五位是薛慕華（大夫），慕華是敬仰華佗的意思（中國(guó)古代有“慕氏”之人很多，如“慕寒”、“慕華”等），近代有黃乃尚，又名慕華，參與過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊兎ǎ?/p>

第六位馮阿三（江），名字很俗，大概是為了湊數(shù)吧；

第七塊石頭是青露（花），“石”與“施”諧音，就是栽種花草；青露多見(jiàn)于古詩(shī)詞（如陸機(jī)《寫(xiě)在洛陽(yáng)路上》“清露落白霞，明月那么明媚”、虞世南《蟬》“垂絲索飲清露，聲聲流出疏桐樹(shù)”，《紅樓夢(mèng)》第三十四回就有“玫瑰青露”的記載）；

傀儡是“老八李奎雷”這個(gè)名字的一個(gè)非常明顯的暗示。“李”這個(gè)姓氏似乎暗示著唐代在宮中演戲的李隆基。“李+傀儡”也似乎暗示著唐高宗被武則天像傀儡一樣操縱著。

12.穆念慈

有人說(shuō)名字取自《尚書(shū).大禹謨》中“帝王之念，慈心之念”。我覺(jué)得這種說(shuō)法不正確。首先，《尚書(shū)》（包括所謂的“尚書(shū)偽古文”）中并沒(méi)有“念慈在慈”四個(gè)字，有“念慈在慈”四個(gè)字，意為“永不忘記”，與穆念慈的名字無(wú)關(guān)。

念慈按我的理解是想念母親的意思，古代父親叫嘉燕，母親叫嘉慈。全本射雕英雄傳沒(méi)有提到念慈的父母是誰(shuí)，但因?yàn)殍F心收養(yǎng)，她終于有了父愛(ài)，所以更想念母愛(ài)。

13.柯振武

《世說(shuō)新語(yǔ)》：“韓世謙，字珍娥。”

柯氏弟子郭靖“報(bào)國(guó)報(bào)民，俠之大者也”的豪言壯語(yǔ)，也是模仿《世說(shuō)》：“劉振長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同黨，對(duì)抗異己，俠之大者也。”

14. 徐朝盛

《書(shū)劍恩仇錄》中陳世官的妻子，乾隆、陳家洛的母親。歷史上陳世官的妻子的確姓徐，而“朝生”這個(gè)名字很可能是金庸杜撰的。出自唐代張若虛的《春江月夜》：“春江潮漲海平面，海上明月隨潮而升。”

黃藥師的《碧海漲潮歌》和桃花島積翠亭上的對(duì)聯(lián)“神劍飛桃影，玉笛吹碧海潮”顯然與這兩句詩(shī)有關(guān)聯(lián)。

15.李元吉

《楚辭·項(xiàng)夫人》：“元有芝，李有蘭”，這位美人的名字盡在詩(shī)中。詩(shī)中最后一句“想你，卻不敢說(shuō)出口”，與李元芝對(duì)余雨桐的感情有些相似。

16.《冷西北》白萬(wàn)劍

出自龔自珍的詩(shī)句“誰(shuí)的劍寒西北，誰(shuí)的聲音充東南”。金庸似乎對(duì)龔定安情有獨(dú)鐘，他把《天龍八部》第三十五回的題目寫(xiě)成“紅顏易逝，美人轉(zhuǎn)眼間逝”。這句話出自龔定安的《東仙歌》歌詞：“埋葬，美人轉(zhuǎn)眼間閃電般逝去。”

17.射雕英雄傳

1970年代末，金庸的小說(shuō)在臺(tái)灣被禁，只有《射雕英雄傳》例外，因?yàn)榕_(tái)灣文化官員懷疑《射雕英雄傳》“宣揚(yáng)共產(chǎn)主義”，不允許其在臺(tái)灣出版。金庸解釋道：“射雕英雄傳是中國(guó)北方人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的英勇事跡。”《史記·李廣傳》云：“此必是射雕英雄傳人。”王維有詩(shī)云：“回首射雕處，晚云平千里。”又有詩(shī)云：“駕馬晚云空，夕陽(yáng)平地射雕好。”楊巨源詩(shī)云：“射雕時(shí)天更綠，吹角時(shí)邊塞尚黃。”溫庭筠詩(shī)云：“霜開(kāi)后，何有萬(wàn)里沙看射雕英雄傳。”中國(guó)描寫(xiě)邊塞外生活的文學(xué)作品中，常常會(huì)提到射雕英雄傳，“一箭雙雕”的成語(yǔ)更是屢見(jiàn)不鮮。其實(shí)，歌詞中并沒(méi)有同時(shí)用到“射雕”兩個(gè)字***只是“彎弓射雕”，每個(gè)人都有使用漢字的權(quán)利，不能因?yàn)?**用了，就禁止別人用。”

金庸的文章里沒(méi)有一個(gè)字不是事實(shí)，沒(méi)有一個(gè)字不是詭辯。雖然《射雕英雄傳》沒(méi)有“鼓吹種族主義”的意圖，但片名的由來(lái)一定出自《沁園春雪》。

18.岳不群（與卓不凡）

劍神卓不凡和君子劍岳不群兩位高手，似乎在扯一個(gè)成語(yǔ)：“卓爾不群”，出自《漢書(shū)》：“夫大雅，卓爾不群”。

巍峨的“岳”字山勢(shì)突出，大有峭壁聳立之氣，符合岳不群道貌岸然的外表。

岳不群被稱為“君子劍”，但真正的君子是“合群的”，而小人是“不合群的”！這不是我說(shuō)的，而是我們的文王大圣孔子說(shuō)的：“君子合群而不黨，小人合群而不合群。”（《論語(yǔ)·楊虎城》）。岳不群以“君子劍”的面目欺騙了世人，但金庸在點(diǎn)名時(shí)卻暴露了他的本性：一個(gè)偽君子，一個(gè)真正的小人。

下面就有些廢話了：如果剝掉岳不群的羊皮，還剩下什么？——剩下的就是步君，不是君子，而是小人；不是羊，而是狼！

19. 丁建、石玲蔚

這二人的武功尚未臻于完美，無(wú)法與卓不凡/岳不群相比，他們爭(zhēng)的不是成語(yǔ)，而是比拼依附一位仙人：丁靈薇。

《尋靈記續(xù)集·上》：“丁靈威，本是遼東人，在靈虛山學(xué)道，后化為鶴歸遼，聚于城門(mén)華表之上。當(dāng)時(shí)有一少年舉弓欲射，鶴飛去，在空中盤(pán)旋，道：‘有鳥(niǎo)，有鳥(niǎo)，丁靈威，離家千年，方歸。城墻不變，人不同，何不學(xué)仙人，筑墓？’遂高飛天上。”

20.白發(fā)仙人不塵

此人為嵩山派高手，與“禿鷲”沙天江一同出現(xiàn)。這兩人的名字或許是一一對(duì)應(yīng)的，“禿鷲”對(duì)應(yīng)“白頭翁”，“沙天江”對(duì)應(yīng)“不臣”：“白頭翁”與禿鷲同為鳥(niǎo)類，自然會(huì)在江水中“不沉”。

《紅樓夢(mèng)》里那個(gè)叫“卜世仁”的人，根本就不是人啊！

21.東方無(wú)敵

此人被譽(yù)為“天下第一武術(shù)家”。

在武俠小說(shuō)中，“武”字指的是“用拳腳給對(duì)手身體造成巨大傷害的超能力”，但《笑傲江湖》并不是一部單純的武俠作品，它還是一部政治小說(shuō)。這個(gè)詞或許還有另一層含義：“文治武功”中的“武”，主要是指軍事上的才能和功績(jī)。

‘東方無(wú)敵’的意思是：東方戰(zhàn)神的傳說(shuō)。

22. 向問(wèn)天

這個(gè)名字很好聽(tīng)，有李白“明月幾時(shí)有，今宵罷酒問(wèn)君”的純真，有蘇東坡“舉酒問(wèn)青天”的閑適，也有譚復(fù)生“執(zhí)劍笑天”的豪邁。但若追根溯源，必定是出自屈原的《天問(wèn)》。向問(wèn)天和屈原我不談，他們的癡心忠義和向問(wèn)天很像，他們以妾侍君也和向問(wèn)天很像。

23.童百雄

熊類勇猛兇猛，所以“一熊”不足以容納此人，因此他被命名為“百熊”。可想而知，他在魔教和正教的戰(zhàn)斗中是何等的英勇。

24.劍客

《陽(yáng)關(guān)三疊》最初是王維的一首詩(shī)，后來(lái)被改編成音樂(lè)。

世上還有《笑傲江湖》！它首先應(yīng)該是一部氣勢(shì)磅礴的鋼琴曲，其次才是一部博大的小說(shuō)。

《笑傲江湖》一曲，呼應(yīng)嵇康脈搏，承接《廣陵散》遺風(fēng)，追溯往昔，是楚匡解語(yǔ)的挽歌：“鳳凰啊鳳凰！你的德行為何衰落？往昔已無(wú)可更改，來(lái)生尚可追尋。夠了夠了！今日從政者，危矣！”

如果追根溯源，它的旋律在古代就已奏響：“日出而作，日落而息，掘井而飲，君王何權(quán)管我？”（《吉讓頌》）

嵇康“廣陵散今已絕”的預(yù)言從未應(yīng)驗(yàn)，《笑傲江湖》探尋的是被歷代統(tǒng)治者摧毀、壓制的中國(guó)自由主義傳統(tǒng)，唱響了一首個(gè)人自由的悲歌。

25. 黑木教團(tuán)

歷史上的商鞅并不像我們半個(gè)世紀(jì)以來(lái)所宣傳的那樣正面，兩千年來(lái)人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，其實(shí)他相當(dāng)邪惡。變法之初，有“移樹(shù)立信”的故事，在南門(mén)立一棵三米高的樹(shù)，誰(shuí)能把它移到北門(mén)，就賞賜五十兩黃金。秦人不信，但有一人試了，得到了賞賜。這件事奠定了商鞅的威望。此后，商鞅制定了嚴(yán)苛的法律，秦人膽戰(zhàn)心驚，不敢違抗。

金庸在1969年完成了《笑傲江湖》，同年開(kāi)始寫(xiě)作《鹿鼎記》。與日月教相似的不是明教，而是《鹿鼎記》中的龍教。《鹿鼎記》第十九回的題目是：“九州聚鐵鑄一字，百金立妖”（查慎行詩(shī)）。金庸加了一句：“‘百金立妖’，是本書(shū)用來(lái)形容龍教教主先用甜食吸引信徒，再用嚴(yán)刑峻法控制信徒。”

也許，制作黑木令的原材料，就是當(dāng)年商鞅讓人搬來(lái)的“三米長(zhǎng)的木頭”？

26. 曲飛燕

納蘭容若《江城子詠詩(shī)》“濕云壓下幾座山峰，其影凄迷離，定睛一看，疑云重重。非霧非煙，正是神女將至之時(shí)。”

金庸自稱自己一生的創(chuàng)作受唐代傳說(shuō)影響最大，其中有一篇唐代傳說(shuō)叫《步飛燕》，作者是皇甫眉。

我在《阿秀與小翠》里曾說(shuō)過(guò)，金庸受蒲留賢影響很大，但其實(shí)《聊齋志異》是唐傳奇的遺風(fēng)，兩者是一脈相承的。

27.周古同

章士釗，近代學(xué)者，謚號(hào)“古桐”。

28. 不用擔(dān)心

《論語(yǔ)》：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

29.喬峰

上世紀(jì)三十年代，文壇上曾有所謂“京派”與“海派”之爭(zhēng)。志堂先生是“京派”的靈魂人物，而魯迅先生則是“海派”的領(lǐng)袖人物。他模仿金庸的句式，可以說(shuō)是“南有魯迅，北有志堂”，兩兄弟瓜分了文壇。三哥建仁不是庸才，但兩個(gè)哥哥太過(guò)優(yōu)秀，難免黯然失色，他絕對(duì)沒(méi)有《天龍》中喬峰的英氣。

周建人，字壽松，一字喬峰。

30.慕容復(fù)

金庸筆下的“南慕容北喬峰”，就如同“東邪西毒南帝北丐”，短短幾個(gè)數(shù)字，組合在一起，充滿張力，美感無(wú)限。王家衛(wèi)拍《東邪西毒》，除了幾個(gè)名字來(lái)自《射雕英雄傳》，劇情幾乎全部是他自己寫(xiě)的。不知道王家衛(wèi)為了這四個(gè)字，付給金庸多少版權(quán)費(fèi)——多花點(diǎn)錢(qián)，還是值得的。

慕容不是漢姓，而是鮮卑姓，是五胡亂華時(shí)期前燕、后燕、西燕、南燕等短命王朝的皇室成員。他單單一個(gè)“府”字，就體現(xiàn)出了他父親慕容博和整個(gè)家族對(duì)“復(fù)辟大燕”的期盼與幻想。

金庸從1963年9月開(kāi)始寫(xiě)作，在《明報(bào)》連載《天龍八部》，花了四年時(shí)間，于1966年底或1967年初完成。當(dāng)時(shí)為了恢復(fù)祖國(guó)而努力的人是誰(shuí)？只有蔣介石父子經(jīng)國(guó)。

31. 阿比

“ BI”是最可愛(ài)的顏色，“ Abi”是揚(yáng)茲河的南部的最可愛(ài)的女孩。通過(guò)葉子“作為阿比的審判。

32.張武吉

“武士”意味著沒(méi)有禁忌，他的父母希望他會(huì)安全和吉祥。

有許多人在歷史上被命名為Wuji。

33.昆隆的三個(gè)圣徒的意義是什么？

李·拜（Li Bai）的“這條路很難三”：“盧吉（Lu Ji）的偉大才華無(wú)法保護(hù)自己，李·西（Li Si）忙于他的馬車，因?yàn)樗麤](méi)有盡早納稅。

歌曲王朝的Liu Kezhuang創(chuàng)作的“ Qinyuanchun”的歌詞：“我嘆了口氣已經(jīng)過(guò)去了，但我還沒(méi)有確立我的名望和財(cái)富。學(xué)者正在變老，機(jī)會(huì)就來(lái)了。如果將軍遇見(jiàn)了Gao Emperor Gao，那么他的侯爵標(biāo)題就一無(wú)所有。”

“談?wù)撍囊饬x是什么？”

34. Wei Hu Tou

這是Wei Xiaobao給他的兒子的名字，它通過(guò)擲骰子而獲得了。

吉恩（Gu Kaizhi）是金王朝的一位偉大畫(huà)家，他的名字昌坎（Changkang）和昵稱“ hutou”（Hutou）也以他的詩(shī)歌而聞名。

35. Zhao Banshan

王·安希（Wang Anshi）被昵稱為“班汗（Banshan）”，他的同時(shí)代人也被稱為“頑固的部長(zhǎng)”，Zhao Banshan非常友善。

也許趙是南側(cè)的“半山”，王是北坡上的“半山”？

36. hu Yidao

這個(gè)名字和這個(gè)人一樣粗糙，以“用大刀削減魔鬼的頭”的勇敢和力量。

這個(gè)名字可以通過(guò)兩種方式來(lái)解釋：（1）一個(gè)隨機(jī)的斬波，這會(huì)使他像李·庫(kù)伊（Li Kui）一樣，“黑色旋風(fēng)”，在一時(shí)興起，隨機(jī)搖擺并切碎（2）“ hu”也是一個(gè)問(wèn)題。反對(duì)世界的無(wú)盡苦難，并通過(guò)斗爭(zhēng)掃除他們，如果他只能用一把小刀來(lái)解決自己的生活？

37.胡費(fèi)，雪山飛狐

在書(shū)中解釋說(shuō)，胡費(fèi)扭轉(zhuǎn)了他的名字，并獲得了“飛狐”的綽號(hào)。

我的猜測(cè)是，當(dāng)金Yong命名他時(shí)，他首先想到了“ Flying Fox”這個(gè)名字，然后想到了Hu Fei這個(gè)名字。

Su Shi的“ Xuelangshi”“ Feihu/Shangdang Tianxiaji”中的“ Feihu”一詞是一個(gè)古老的地方名字，是Hebei Propince的Laiyuan縣的舊名稱，它也是北部山峰的Hengshan Mountain的關(guān)鍵通行證（四個(gè)單詞“ Xueshan Feihu”在Susehan Feihu的山上，只有Su Shi Shi Mounton Mountain one Mountain。

問(wèn)題：金楊的小說(shuō)中出現(xiàn)了多少狐？

答：三雪山/linghu chong/九尾狐貍的意思是“好”。

38. Miao Renfeng and Lan Fenghuang

Lan Fenghuang是MIAO族裔的成員，但她的姓氏不是Miao。

Miao Renfeng仍然很可能在Miao族中出生。南方族裔的典型性格，正如Hu Yidao的典型性格一樣，米奧·倫芬（Miao Renfeng）和蘭·芬旺（Lan Fenghuang）都以“鳳凰城”的名字命名，而Miao人民對(duì)鳳凰城的圖騰崇拜歷史悠久。

我什至不認(rèn)為Miao Renfeng和Mao Renfeng有任何友誼。

“ Renfeng”的意思是“男人中的一條龍”。 u是1950年代在香港塔孔的老同事，而今天，兩人仍然保持聯(lián)系。

金Yong與Miao人民的命運(yùn)在1956年并沒(méi)有結(jié)束。

39. Yuan Ziyi

“紫色衣服”的意思是“黑色衣服”。

“ Ziyi”一詞最初與佛教，Dharma和Sangha無(wú)關(guān)。

40.香港

“鉗子”有兩個(gè)解釋：（1）安全而光滑；

41.“三”和“四”

“ Xia Ke Xing”中有兩對(duì)兄弟，他們都被稱為“ San”和“ Si”。

張圣/李si是最常見(jiàn)和無(wú)色的名字，其目的是“在海中成千上萬(wàn)的人隱藏著一個(gè)人”。

Bu San/Bu Si是最不尋常和最杰出的名字，只有Jin Yong才能提出。

42. Xie Yanke

當(dāng)西·林根（Xie Lingyun）年輕時(shí)，他被養(yǎng)在一個(gè)陌生人的家中。

李·拜（Li Bai）：“海員談?wù)摰氖且簦╕ingzhou），但很難在薄霧浪潮中找到事實(shí)。”

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