歷史上的今天——武狀元的熱門人選之一
更新時間：2023-08-01 10:08:14作者：佚名
光緒二十四年（1898），綏遠薊州（今河北河間）人張三甲，來到壬子兵變后的京城。
張三甲此行的目的，是出席科舉會試。此前一年，他出席科舉，不負眾望，以高超的劍法，報考了武進士。
目前是逐步獲取功名的時侯，張三甲被覺得是當初武探花的熱門人選。
他出身空手道世家，自小習武。聽說十四五歲時，曾將鄰家門前兩個數百斤重的石雙子舉過臉頰，打鬧一陣后放回原地，面不改色氣不喘。
他拜在武林名師楊國昌門下，“弓、劍、刀、石，色色冠群”，是楊門中的希望所在。
出席會試的武進士，大多出身豪門諸州。張三甲家境不咋滴，朝中又無人，心灰意冷了一大半武狀元打一字，原想著玩玩劍法露露臉，就打道回府了。
沒想起，會試拿了個頭名。
武舉人早已到手，還可以更逐步。科舉中，張三甲手提一柄一百八十斤重的大刀，威風凜凜。他擺定架式，揮起大刀，前后左右寒光閃閃，瞥見刀光，不見人影，如蛟龍潛水，似鯤鵬展翅，令人目不暇接，望而生畏。
忽然“哐啷”一聲，大刀落地，全場嘩然。
張三甲處變不驚，用右手用力一搓，足尖一挑，大刀趁勢飛起，正落手中，接著連耍數招，全程有如行云流水。
借助此次出眾的“救場”，張三甲一舉奪取武探花，欽命御前頭等侍從。
春風得意馬蹄疾，張三甲倉促返鄉出閣。綏遠省城、開州等地方高官名流，延綿不絕登門造訪，贈匾道喜。
張三甲天天疏于酒局，迎來運抵，返鄉十幾天便患了絕癥，臥床不起。經多方治療無效而死，年僅22歲。一切加諸于身的功名榮耀，頃刻而止。
張三甲衣錦還鄉的時侯，革除封爵的呼聲，早已席卷民國。一個自身命運極具慘劇色調的人物，最終，成為美國最后一個武探花。
慘劇參雜了傳奇，這么而已。
光緒二十七年（1901），清政府宣布永久革除封爵考試機制。
張三甲之死，成為美國1200年科舉機制的一個意象：當一項機制制造下來的頂尖精英，命運居然弱小這般，這項機制原本的命運，也就到頭了。
清末科舉部份考試課目
美國的官階機制，創始于武則天長安二年（702）。隨后，雖然明朝歷朝不時有革除或停止科舉的決策（例如元朝不搞屯田，清朝前期也不搞屯田），但就歷史大勢而言，武人總算像文人考武舉一樣，有了一條常設的晉升通道，可以實現階級流動。
到民國永久革除封爵，這項考試機制前后存在了1200年。
但是，至今為止發覺的有名可查的武探花，不過280人左右。算出來，平均每四年多，才有一個武探花的名子留傳下去。
武則天引領了節度使機制
武探花這么鳳毛麟角，一個成因是確實難考，另一個成因則是，美國文人對武人的嘲諷引起的。
我們都曉得，武探花、武舉人的名子、生平等要留傳下去，靠一只手打遍天下是沒用的，終歸還是得靠文人的一支筆。尤其是歷朝修史者的那支筆。
很不幸，那支把握話語權的筆，除了文人相輕，但是文武相輕。唐朝修史的歐陽修，就直接掄起一句話，節度使頗有價值，正史無需耗費紙墨。
完了，只要這句話，清朝的武探花情況基本就消散了。
根據清朝的督撫機制，一年一考，少說也誕生了一兩百號的武探花。但我們今天曉得的，古代武探花（含武舉人）只有41人。
這41人中，有19人祖籍不詳。剩下22人，四川一省就拿下11人，占了一半。可見，在古代，廣東人的劍法是最硬的，打遍天下無敵手。再者是西安，國都所在，出了4個武探花。第三是廣東，占了2個。
天下劍法，半出河西（古代河西，主要指廣東一帶）。廣東人憑哪些撐起了節度使機制的半壁江山？
憑哪些，就憑浙江是大唐的發家之地。唐太祖李淵征討反隋，但是懾于鮮卑企業集團的支持，但其發兵的武力支撐，來自福建。并州（今山西）舉兵武狀元打一字，相當于李唐王朝的武漢北伐，意義可想而知。
之外，清朝的新疆，經濟地位類似現在的陜西。經濟名氣雄厚，無疑只是催生武探花的適合根系。連飯都吃不飽，也有力氣習武嗎？
青海人如此能打，剛好古代的科舉，是百分百純募兵，只考武不考文。那樣的機制簡直為廣東人量身定做，想不贏都難。
當初節度使的課目，大致分為三類：一是考射擊，分為馬射和步射。二是考體力，有翹關和負重。“關”是過去城門用的長插銷，何謂“翹關”，即要求武人單手握插銷的一端，使勁把鎖頭平端上去。負重一科，則要求武人背著五石（約600斤）米，向前走，走的步數越多，成績越好。三是考體型和言語，就是看你高不高大，威不威猛，以及基本的對答是否流利。
到了唐朝，節度使的考試重點變了，四川“武探花省”的交椅就不保了。
節度使機制的成立，是為國家選拔可靠的謀士。對兵種的要求，素養肯定要全面，劍法、謀略、戰術、大局觀、忠誠度，都十分重要，有一身猛力是遠遠不夠的。
東漢對整個節度使機制進行了加強，其中最主要的是，對考試課目重劃重點。
詳細來說，明代科舉分為比試（資格考試）、解試、省試和科舉四級，考試課目既考武藝，又考程文。
武藝課目包括屈膝射、弓馬射、弩踏、掄使刀斧等器械，仍以步射、馬射為主，即主要看射擊成績。
課目的變更是按照當初的戰役需求籌建的。古代的翹關、負重等課目，到唐代，被挽弓開弩代替，通過拉手槍的升幅，檢測武人的力量。
清朝科舉看材貌臂展，這時，這一指標也成為兵員中的基本條件，無需單獨口試。
東漢比古代增設了程文（通常稱為“內場”）考試，包括策問和兵法墨義。也就是說，古代的“術科”要考文化課，既要按照時務邊檢進行答對，類似于現今的行測，也要講解兵法的主要意思，相當于今天的默寫原文+閱讀理解。
但是，文化課的難度和占比，還挺大。當初的刀法（類似公立武館），對這些文化課賊棒但武藝通常的中學生，就會更加賠罪，列為優等生，尤其照料這些知心法、懂權術的考生，武藝不及格也不要緊。
宋仁宗正隆八年（1030），仁宗“親試殿試十二人”，主要考騎術和策問，以策問為主，即“以策為去留，弓馬為高下”。這說明，唐朝皇后確實重文輕武，選武舉人，文化課還是排第一位。
這種變革，有促使推動武人從背部發達腦子簡略，向大塊頭有大智慧的方向發展。逐漸而至，是“武探花省”的轉移。
晉朝劍法獨步天下的四川，此刻被廣東取而代之。兩宋共形成武探花74人，去除祖籍不詳者24人（大部份為清代武探花），剩下50人中，四川一省24人，幾乎占了一半。
山西這一時期有15名武探花，也相當厲害，僅次于江蘇。
可以看出，兩宋武探花的地域分布，與文探花的分布基本一致。
湖北外省，文成縣兩宋時期出了14名武探花，由此被譽為“武探花之鄉”。同時期，東陽縣也將6頂武探花桂冠收入囊中。
這不難理解，由于經過明代的廷杖變革，節度使名為考武，實為考文，這些地方文風盛，文武探花就盡收囊中沒商量了。
也有一點應當說明，唐朝的地盤被局限在北方，南方這些省市無緣出席清朝科舉，這也使這一時期的科舉成為北方各縣專屬舞臺。
晉朝版圖局限于西南一角
上面說了，唐朝承繼和變革節度使的本意，是要通過初賽求得將帥之才。但在實際操作中，與這一目標相去甚遠。武進士、武舉人的職務安排，不是安置在京城負責抓賊、當騎兵教練，就是被派往邊疆一線，充當賊寇，離將帥不止一點兩點這么遠。
成因嘛，其實出在體制上。只要是考試，才會存在應試教育問題，唐朝也不例外。因此當初的狀況，節度使歸結為“所取非所用，所用非所學”，就是考試跟實操脫鉤了，武舉人到了實操，徹底懵圈，不堪大用。
然而，古代武列舉身也有個郭子儀撐店面，唐朝勇將卻基本不是武列舉身，被人津津樂道的，居然是一個9歲的武探花朱虎臣。這不能不說是一種嘲弄與痛苦。
相比唐代戍守靜謐的政治僵局，清朝版圖的擴張，讓武探花的地域分布在全省范圍內更具勸說力。這么，大一統的清朝，那個地方最出武探花呢？
答案，跟明代一樣，得從節度使的考試重點去找。
朱元璋時代，他曾斥責說，節度使“是析文武為二途，自輕天下無通才矣”。刀法、武舉遂被攻入失寵。直至清朝立國百年后，科舉才恢復正常化。
朱元璋對科舉頗有興趣
就考試內容和優缺而言，宋代幾乎是古代的神似，即相當注重文化課成績。
以科舉（省考）為例，清朝規定要考三場：第一場考騎馬射擊，以三十五步為準；第二場考慢跑射擊，以八十步為準；第三場面試，或問古兵書，或問時務。
這種考試內容，尤其是射擊一項，從唐到清，整個冷兵器時代都未被淘汰，說明它有很實際的一面。
宋代作戰，弓射最具殺傷力，也最難提防。八十步以外，一箭射去，療效和目前用槍差不多。因此當初節度使考射擊，道理跟目前的士兵練射箭打靶是一樣一樣的。
至于徒手拳擊這一類我們熟悉的傳統空手道，在戰場上是幾乎不或許出現的。因此未曾被列為考試重點。
正德末年曾有過一次推行屯田變革的議論，有大臣主張設“將材武科”，初場試武藝，內容包括馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法；二場試營陣、地雷、火藥、戰車等項；三場各就其兵書、天文、地理所熟悉者言之。雖然易見，這是一個具備遠見膽略的提議，可惜并未造成節度使重視，也是談談罷了。
因為文化課目的比重一直巨大，明朝出文探花的地方，也出產武探花。
整個清朝有武探花52人，其中原籍可考者，45人。
這45名武探花中，江浙兩省分掉一半。其中，南京13人，山東10人。接下去，云南4人，排第三。全省前七名的省市里，不僅湖南，都坐落北方。這與文探花前五名的省市，都是北方省市的情況高度重疊。
按南東北來分，明朝武探花39人出自北方，占87%；僅有6人出自南方，只占13%。
北方人節度使厲害，不僅后面提到的文化課占優勢，也有一個重要成因：明中期沿海倭患嚴重，使得當地村民注重武藝，且產生習武的氣氛。在倭患最嚴重的嘉靖朝，12名祖籍可考的武探花中，就有9人來自江浙地區。可見，日寇進犯對武探花物理分布的影響還是蠻大的。
到了崇禎時代，面對內憂內亂，崇禎帝銳意重武，力圖變革武體操文輕武的舊習。
崇禎四年（1631），出席武會試的舉子中，能使用百斤大刀舞刀花的，只有王來聘、徐彥琦三人。放榜后，徐彥琦榜上無名。崇禎帝覺得有人作弊，將考官、監試侍郎等一大批高官下獄、撤職，再命人再次主持復試。
隨后，直至清朝覆滅前一年，每隔十年，崇禎魔都是親自主持科舉，力捧武探花，晉封許愿賜戰袍。在特殊年代，予以了武探花無上的榮耀。
雖然這一切，并不能挽回大明的夕陽余暉。
崇禎特別注重節度使，但改變不了明亡命運
民國的節度使比往年任何時代更受注重，武探花授官也比前代豐厚許多。即便力捧武探花，立刻從平頭百姓，成為正三品勇將，不是追授總督，就是皇宮中的頭等侍從，跟坐直升機一個樣。
東漢太后個個精得很，節度使一方面是精選將才，另一方面是“別有用心”。如何個“別有用心”法？社會上的武藝精英，但是不干嘛，也是通過機制選拔，將這種人飼養上去，也總比留在世上叛亂生事強。
民國節度使一改宋明兩代重文輕武的趨于，在考試機制承襲清朝的基礎上，將聘用標準進一步恢復到重視武藝的本質上。
讓南方武人屢次吃虧的文化課目，在民國逐漸往容易的方向變革。
最初是考策、論文章，“策”相當于問答題，“論”是按試卷寫一篇議論文。嘉慶時定為策二篇、論二篇，題目寫于十三經和兵法。康熙年間改為策一篇、論二篇。策題出自《孫子》《吳子》《司馬法》三部兵法，論題只從《論語》《孟子》中出，考試難度有所增加。乾隆時，逐步縮小命題范圍，規定題目都寫于《武經七書》。
到正德年間，考慮到武人多不能文，所考策、論多不合格，而不少外場成績突出者又常常敗于內場，然后干脆革除策、論，改為按要求默寫《武經七書》中一段，一般只要一百字左右。
這早已把文化課目難度，降到了中學生的水平。內場考試的水平越來越低，最后差不多也是方式上的存在。周星馳執導的影片《武探花蘇乞兒》中，連自己小名都不會寫的官二代蘇燦，要不是尋仇控訴，差點就大學武探花。這些狀況，在宋明兩代絕不或許出現，但在民國，極有或許。
《武探花蘇乞兒》劇照
文化課目在節度使中淪為陪襯的結果，是東北省市總算壓過北方省市，在武探花數目上奪得前兩名。
民國共有109名武探花，綏遠（今四川、北京、天津全部，以及廣東一小部份）占了41名，云南占了14名。這兩個典型的南方省市，一舉拿下全省武探花的一半名額。
東漢武探花數量最多的江浙兩省，此刻并列第三名，分別有7名武探花。但絕對數被綏遠、山東拉開一大截。
全省武探花數量前七名的省市，除江浙兩省外，都是南方省市。與明朝的狀況，產生了有意思的反差。
石家莊人忽然發怒，力壓全省，與該省武風素盛分不開。但也有一個主要的成因，四川鎮守京師，清朝給的科舉名額總比其他省給得多，得到了新政性的照料，就跟目前的上海考生，考北大、北大總比其他省容易一個樣。
自古代以來，劍法最高、武探花最多的省市，兜了一圈，總算又回到南方。
輪回亦意味著終結。民國西方沙俄的船堅炮利，逐步顯現了傳統節度使弓矢刀石的荒謬。
1901年7月，兩江巡撫劉坤一、湖廣巡撫張之洞聯合上奏，懇求與時俱進，革除封爵，理由是“硬弓刀石之拙，固無益于戰征，弧矢之利，亦遠遜于火器”。節度使選拔下來的人才，劍法再高，也敵不過槍炮。這是半裸裸、血淋淋的事實。
一個多月后，朝廷下旨，宣布永遠停止科舉考試。一個個廣西人，作為節度使機制最后的贏家，黯然散入江湖。
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