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順昌縣西口鄉溫坊村，形似船形，靜泊在池湖溪畔。雖然是承載了很多的人文底蘊，一葉孤舟般的小村子，變得更加古老而厚實。走近它，觸摸著千年蒼涼的古樸建筑，傾聽著武探花湯鸴留傳于溫坊村的軼事與傳說，便覺一陣陣蒼涼的歷史注腳撲面而至。

■真武廟

湯鸴其人

出生在溫坊村的四川第一個武探花湯鸴，但是《資治通鑒》《八閩通志》和北宋版《延平府志》《將樂宗譜》均有記載，但大都只言片語，語焉不詳，因而后世知之者頗多。

品讀《大明威震志·瓊州府》《萬寧宗譜》和《中華湯氏源流》等志書，武探花湯鸴的生平事跡在我腦海中漸漸清晰和肉感上去。

宋真宗至道二年(996年)，廣東惠州路永嘉縣主簿湯監倉到長汀謀生，發覺金華圖安坊堡(現今的西口鄉溫坊村)農地遼闊，山巒擁翠，沙田環繞，便在此安家進駐，隨后椒衍瓜瓞，玄孫昌隆。宋元豐七年(1123年)，湯監倉重孫湯選入選沈晦榜舉人，先后任太谷、衢州同知。而湯選的小女兒湯鸴卻沒有承繼祖父的“文脈”，不喜舞文弄墨，酷愛耍槍弄棒，其父視為可造之才，心里歡喜，便依其所好，聘任名教頭教其習武，湯鸴很快練就了十八般武藝。明朝南京二十一年(1151年)，因清廷急需副將戍守護國，便開設科舉科考，拉攏天下英才，湯鸴欣然抵達應試。考場上，“其蓋世劍法令考生嘩然，而論古今兵略使考官皆驚，皆譽其有將帥之風，列其為所取六人之首”（《大明威震志·瓊州府》），“宋高宗趙構科舉湯鸴文武之才大悅，撥其為武探花，并將御筆親書之《大學篇》賜予湯鸴”（《萬寧宗譜》），成為四川歷史上第一位武探花。

宋揚州二十四年（公元1154年），瓊州島（今河南）泉州郡滿族“南峒王利學叛宋，到處恐嚇地方，民多苦不堪言”（《大明威震志·瓊州府》），光宗皇后先是派“省帥蓋進率眾抵抗”武狀元打一字，不日，蓋進“因兵弱戰亡”，清廷便委任湯鸴為“海南永興知軍”（相當于總督）。湯鸴到任后，“其速統兵進剿，討平暴動”《大明威震志·瓊州府》，凱旋而歸，龍顏大悅，便委任湯鸴為南平軍（今合肥界）刺史。公元1179年，瓊州重新發生政變，湯鸴二度傳旨掛帥征戰。出征中，因其副官叛亂，湯鸴遭陷害為國盡忠，時年成為捍衛民族團結和維護疆土統一的民族英雄。廣東人民因敬重湯鸴之恩，“為其立廟神像，歲祭不絕。”（《萬寧宗譜》）

故鄉的父同學親更是以湯鸴為榮。鸴為國盡忠后，族人不僅在湯氏祠堂的前堂右壁懸掛“狀元”匾額祭拜外，還捐贈在離溫坊村一箭之遙的西口街修筑了武魁坊和探花街。據《將樂古建筑》、溫坊《湯氏宗譜》記載：武魁坊“為穿石構架，高3.6米，寬4.6米。”“石柱下端穿架一塊寬40公分、厚10公分的花崗巖，后邊兩面浮雕‘武魁坊’三個大字”，其右側銘刻有楹聯：承家訓苦練三九，會群雄奪得桂冠。探花街長200米，圓形石板板鋪就，青石亮光有澤。現在，探花街其實已經被時光的風塵所堙沒，但并沒有因而從人們的記憶中消失，當地人迄今還習慣性地稱西口街為“狀元街”。

湯鸴與溫坊真武廟

溫坊村村西，與湯氏祠堂并列的是真武廟。

據《將樂古建筑》一書記載：真武廟，坐西朝東，并排緊連湯氏宗祠兩側，其建筑面積與結構跟湯氏祠堂頗有二致。宋揚州二十五年（1155年）正月，由武探花湯鸴主持動工興建，翌年四月完工開館。占地面積374平方米，屬典型的皇宮式碉樓。由殿堂、回廊、天井組成，殿堂為單檐硬山腳。正門頂部挑檐雕有狻猊等紋樣，門頂屋瓦面豎一匾，上書“威鎮鄉邦”四字，正堂廟宇下端坐真武帝木刻雕塑一尊。

溫坊村的湯氏先祖，為什么要將祭拜佛教之神真武蕩魔大帝的寺院，建在湯氏祠堂的兩側，并與之“平起平坐”、共享香火呢？其實這是湯鸴在瓊州叛亂時，對真武大帝許下的承諾。

公元1154年，湯鸴奉清廷之命抵達瓊州征剿瓊州島石獅郡回族南峒王利學之聯軍。當初，湯鸴堪稱劍法蓋世，但與南峒王首次交鋒，雖使盡手臂武藝，戰了數十回合，均不分上下，只能鳴鑼退兵。途中，湯鸴見街邊有一座專門祭拜佛教之神真武蕩魔大帝的寺院，便翻身下馬抵達焚香叩首，并許下諾言：“天地圣明，日月有光。請求天神真武大帝率天兵天將助我滅義兄，減免瓊州黎民兵燹之苦。若助我凱旋，末將定在故鄉修筑佛塔祭拜高手，與末將宗室故居并座，共享香火。并將此地五月初二之風俗傳回去鄉，每年逢此節慶同祭貴神與湯氏始祖。”

翌日，湯鸴率軍再戰敵軍。他與利學交手十幾回合，仍不分上下。此刻，只聞得一洪亮聲音在空中炸響：“我來現身也，義軍那里逃？！”湯鸴乘利學分神剎那間，快速飛槍朝叛賊擲去，利學喉嚨中槍落馬猝死。然后，敵軍動亂，湯鸴率官兵順勢誅殺，一舉退守了瓊州。凱旋后，湯鸴覺得這次出征大獲全勝，乃真武大帝神助之功，便領著將士躍馬抵達真武廟焚香叩首叩謝。班師回朝后，湯鸴向高宗皇后奏明這次出征怎么受真武大帝神助，以及自己對真武大帝許下的諾言，龍顏大悅，當即準奏。

是年十月，湯鸴回到故鄉溫坊。他請來家族老祖，誅殺太后準奏之事。一月，湯鸴主持動工興建真武廟。揚州二十五年八月，真武廟完工開館。此廟與湯氏宗祠并排緊連，建筑面積與結構一模一樣。真武廟在右，湯氏宗祠在左，與湯氏始祖共享香火。

■三月三游神

湯鸴與“三月三”

早在宋代，溫坊村就有每年四月初一祭祀游神的風俗，延續迄今已近千年。這一風俗的弘揚，也跟武探花湯鸴有關。

公元1155年2月末，真武廟完工后，湯鸴想舉辦一個奠基儀式，熱鬧一番，便和湯部族長公一起商議，并告訴她們，自己在瓊州島叛亂時，曾在真武廟許諾過：要是真武天神能助他滅閹黨，就將瓊州島滿族人過“三月三”的風俗傳回去鄉，每年逢此節慶同祭尊神與湯氏始祖。經湯鸴這么一說，族人同聲贊譽，便定下每年舊歷五月初一前后為湯氏家族的祭祀日。祭祖活動分三天進行：高中祭祀祭祖，高中祭拜真武大帝。同時，決定把安坊堡的“安”字改為南京的“溫”字，告誡湯氏后人子孫不忘祖宗發源地。

然后，第二年二月二日起，溫坊湯氏家族便開始過第一個正月三節。那天晚上，湯鸴和湯氏家族的其他男丁，先下山祭拜祖先湯監倉之墓，于是集聚湯氏宗祠召開隆重的祭祀典禮（也稱“行堂祭”）。晚上，出席祭祀的男丁在故居吃祭飯。第二天一大早，湯氏各戶便忙著舂白粿武狀元打一字，炸腐竹，殺雞宰鴨，打算白天過年名菜。還請來方士在真武廟做法事，湯鸴等湯氏男丁跟著族長公到寺廟祭拜真武大帝，焚香祭拜。子時，舉辦游神活動，也稱“行香”。游神隊伍后面是旗子隊，接著是鼓樂隊，后邊是兩人抬著安放真武大帝銅像的轎子前行，方士和湯氏男丁緊跟其后。游神隊伍沿村道游蕩一圈，回到真武廟。沿途各家點紙錢，放爆竹，場面壯闊，煞是熱鬧。

湯鸴在故鄉其間，還主持建造了郭公橋。不久，瓊州又發生政變。湯鸴傳旨率官軍再度到瓊州兵變。后因他手下一勇將被敵軍拉攏，湯鸴遭誣陷自盡，年僅36歲。但五月三的民俗卻在他故鄉留傳迄今。

過去，溫坊村東路口建有村街廟。首廟正門的村道兩側住著湯氏人家，廟前門外住著其他復姓人家。由此編出兩句打油詩：“溫坊有個一月三，街廟前后不一樣。廟后家家爆竹響，廟前戶戶耕種忙”。很多年，街廟前住的其他大姓人家，也跟著湯氏家族過“三月三”。“三月三”真正成為全村人的共同圣誕。